土古
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六世班禅贝丹益喜侄女。1921年的十一世女活佛为西藏大贵族拉鲁家族族长之女。现女活佛生于1941年，为十二世，名德庆曲珍。该寺之属寺位于拉萨北纳木错西岸之小岛上。一世之灵塔镶金、银，甚壮丽。女活佛虽属香巴噶举派，在拉萨甚受崇敬，清朝规定除达赖喇嘛、班禅外，女活佛外出亦可乘轿。
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六世班禅贝丹益喜侄女。1921年的十一世女活佛为西藏大贵族拉鲁家族族长之女。现女活佛生于1941年，为十二世，名德庆曲珍。该寺之属寺位于拉萨北纳木错西岸之小岛上。一世之灵塔镶金、银，甚壮丽。女活佛虽属香巴噶举派，在拉萨甚受崇敬，清朝规定除达赖喇嘛、班禅外，女活佛外出亦可乘轿。
读音：Qíｌｉáｎ【综】 其连氏后改为綦氏，见《魏书·官氏志》(27，242)。其连系綦连所改，为代北姓。其连或即祁连，祁连为地名，故其连一姓当源于以地名为名的部落名。
施施（ ㄧˊ ㄧˊ yí yí ）：喜悦自得之貌。 形容来人得意洋洋的样子。语出《孟子．离娄下》：“（妻）与妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也。施施从外来，骄其妻妾。”《清稗类钞．讥讽类》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐武德四年(621)置，为西平州治。治所即今贵州兴义市。贞观八年(634)改为盘州治。后废。唐羁縻县，武德四年(621年)置，治今贵州省兴义市。为西平羁縻州治，后为盘州羁縻州治。天宝后废。
《尚书．多方》：“至于再（第二次），至于三。”后因以“一而再再而三”用为反复多次的典故。梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患之事，惊心动魄者，不一而足，未有自入患难自出
?—384十六国时略阳临渭(今甘肃秦安东南)人。氐族。前秦主苻坚子。坚即位，封为巨鹿公。坚伯父子苻洛之叛平定后，以关东地广人殷，任之为安东将军、雍州刺史，镇蒲坂(今山西永济西蒲州)。太元八年(383)
同“钟期听”。唐常建《听琴秋夜赠寇尊师》诗：“何必钟期耳，高闲自可亲。”
同“识荆”。清李渔《怜香伴．惊飓》：“地主殷勤，才识荆州，便劳北海开樽。”
分夏税、秋税两次征收的土地税(田赋)。自唐代推行两税法后，田赋始分夏、秋两次征收。此法为后代沿用，虽具体内容各有不同，但仍沿称两税。宋代作为乡村中最重要、最基本的土地税。夏税主要有丝、绵、丝织品、大小
①在今江西庐山，地当星子县北。《舆地纪胜》 卷25南康军： 锦绣谷，“ 《庐山记》，谷中奇花异草不可殚述，三四月间，红紫匝地如被锦绣，故以为名”。②在今江西宜春市东半里。《舆地纪胜》 卷28袁州： 锦