土官
1621—1683
清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)，在噶尔塘玛库措摩拜谒第五世达赖喇嘛。康熙四年(1665)，赴内地，被康熙帝赐予曼殊宝利禅师诰封。经五台山回青海湖边的巴尔康东科尔寺。在宁塘新建扎喜达杰林寺院。后赴毛尔盖寺修建弥勒殿。
清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)，在噶尔塘玛库措摩拜谒第五世达赖喇嘛。康熙四年(1665)，赴内地，被康熙帝赐予曼殊宝利禅师诰封。经五台山回青海湖边的巴尔康东科尔寺。在宁塘新建扎喜达杰林寺院。后赴毛尔盖寺修建弥勒殿。
清光绪二十四年(1898)，德国强迫清政府签订《胶澳租界条约》，攫取修筑胶济铁路等特权。次年强占民地民房，开工修路，破坏水利，激起民愤。五月，山东高密县农民阻修铁路，被德军枪杀二十余人。二十六年十二月
隋朝赵轨自齐州离任回朝，当地百姓感其政清若水，奉请他酌饮一杯水。事见《隋书·赵轨传》。后指官吏清正廉洁。杜牧《郡斋独酌》：“太守政如水，长官贪似狼。”
犹梳略。白居易《嗟发落》：“既不劳洗沐，又不烦梳掠。”
广东归善(今惠州)人。早年加入兴中会。清光绪二十六年(1900)协助郑士良运动会党，发动惠州三洲田起义，事败走南洋。三十一年在新加坡入同盟会。三十三年奉派赴香港组织发动惠州七女湖起义，失败后被港英当局
读音：Bìlǎ【源】 清满洲八旗姓。源出金时女真人姓必兰氏。凡二派，出和攸、长白山等地(23，63，180，260)。【变】 ①后改为何氏(180)。②亦作毕拉(181)，〔碧喇〕(260)。③清镶黄
【介绍】：唐人。玄宗开元中，官监察御史。天宝六载，为会稽郡太守。七载，移晋陵郡太守，兼按察使。
从山东临城 (今枣庄市西薛城) 至枣庄(今枣庄市)。全长28公里。为津浦铁路支线。1911年动工修建，1912年建成。该支线专为运煤而设。今称枣庄西。
同“谕蜀文”。明 张舍《己亥秋月寄杨升庵》诗：“登楼莫作依刘赋，奉使曾传谕蜀书。”【词语谕蜀书】 汉语词典：谕蜀书
① 官名。商朝置。原指驻守在边疆的武官，后成为侍王左右的史官。西周史官分太史和内史两个系统。内史系统包括内史、作册内史、作命内史、尹氏、内史尹氏等职名。春秋又有南史、左史、外史等职名。战国增置御史、柱
【生卒】：?—1814【介绍】：清满洲镶蓝旗人，觉罗氏，字香东，又字子佩。嘉庆四年进士。授检讨。官至广西漕运总督，卒于赴任途次。才华丰瞻。有《敬仪堂经进稿》、《敬仪堂诗存》。