多仁班智达
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地。次晨，家人往视，若尸体被野兽食尽，皆大欢喜;若未食或食而不尽，则为不吉。藏族的鸟葬，一说来源于印度佛经中“舍身饲虎、割肉贸鸽”的故事。另说系中国本土的产物，只是佛教传入西藏后鸟葬才具有某些佛教色彩。至于蒙族的野葬则被认为是同古代“弃尸”之俗有关。
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地。次晨，家人往视，若尸体被野兽食尽，皆大欢喜;若未食或食而不尽，则为不吉。藏族的鸟葬，一说来源于印度佛经中“舍身饲虎、割肉贸鸽”的故事。另说系中国本土的产物，只是佛教传入西藏后鸟葬才具有某些佛教色彩。至于蒙族的野葬则被认为是同古代“弃尸”之俗有关。
南宋朱熹与陆九渊进行的一次哲学辩论会。淳熙二年(1175)四月间，吕祖谦约请陆九龄、陆九渊兄弟等会朱熹于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，讨论治学方法，意图调和朱、陆两家争执。朱熹主张“道问学”，谓当“泛观
即“杨沃衍”。
在今福建漳平市东。《清一统志·龙岩州》“三峰隘”条下：“又东有华口、安井、赤坑口等隘，路通龙溪县。”
官名。即工部郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名工部郎中。官名。唐高宗龙朔二年，改工部郎中为司平大夫。咸亨元年复旧。见《通典·职官五·工部尚书》，参看“工部尚书”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属靖州。即今湖南会同县西北二十八里朗江镇。以朗江 (今渠水) 一名狼江，故名。明置堡。
【生卒】：?—783或784【介绍】：唐兰州金城人，字京杲。辛云京从弟。曾从李光弼出井陉、战嘉山，督战甚力，肃宗召见，赞曰：“黥、彭、关、张之流乎!”累迁鸿胪卿、英武军使。代宗立，封肃国公，迁左金吾卫
书名。康继祖编。二册。辑录清廷预备立宪文件而成，凡分谕旨、奏章、立宪原起、万国宪法考、五使行程记、荣膺学位、谊重邦交、钦使回国、廷臣会议、改订官制等十节。清光绪三十二年(1906)教育品物公司出版。
?—316十六国时期汉国(前赵)王子。新兴(治今山西忻县)匈奴人。国君※刘聪子。嘉平二年(312)，封勃海王。又拜大将军。建元二年(316)，被郭猗、靳准诬陷与皇太弟刘乂共谋作乱。以中常侍王沈矫弄诏旨
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰