中国伊斯兰教古寺。又称“清真古寺”。寺在山西省太原市大南门街(今解放路)。相传始建于唐德宗贞元(785—804)年间，宋仁宗景祐(1034)年间重修。今寺为明初所建。为山西最古老的寺院。整个建筑形式，为珍珠倒卷帘式。分两进院落：一进院中心为双层飞檐的省心楼，结构颇为壮观。楼后有六角亭两座，各藏宋代黄庭坚、朱熹、元代赵孟頫、明代方孝孺、清代傅山、郑板桥等历代名人题词石刻十几块。二进为礼拜殿，分卷棚、大殿、窑殿三部分，屋顶为勾连搭式，木结构，乃中国古典宫庭式，但表现为阿拉伯式砖拱风格。殿内梁柱彩绘，多用阿拉伯经文和花草图案装饰。殿宇宽阔，可容600余人礼拜。寺内现存明清两代匾额数方。其中以顺治二年(1645)太原知府王觉民手书“清真古寺”，最为注目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁、陈时人，字礼明，祖籍吴兴武康(今浙江德清西)。少以文才为世所重。历尚书左民侍郎、吴令。侯景之乱时，景将宋子仙逼其掌文牍。侯景平，王僧辩又召其掌军书文檄。元帝召以为给事黄门侍郎。荆州陷，为西魏所
南宋邵武(今属福建)人，字仪卿，一字丹邱，自号沧浪逋客。与同族严参、严仁并有才名，世称“三严”。精于论诗，反对苏轼、黄庭坚以来诗风与时尚之晚唐体。主张以盛唐为师，创以禅喻诗之说，强调“妙悟”与“兴趣”
二卷。清戴清(1762－1827)撰。戴清字静斋，先世为休宁(今安徽芜湖)人，后迁居江苏仪征。戴清天资异常聪慧。他少时读《国语》，便沉溺书中，如痴如醉。一生对地理之学研究颇深，于山川形势，州郡沿革，了
公府诸曹之一，见“公府中直兵曹”。
《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’”后因以“鸣犊叹”指对被害贤者的哀叹。严复《戊戌八月感事》诗：“
一卷。黄任恒(1876－?)辑。黄任恒，字秩南，号述窠。广东南海人。黄任恒以“昔人断代选文，自上古以至前明，每朝皆有总集，张氏(金吾)《金文最》后出，而辽尚未有全文”。因“仿其例辑之”，于“骈散诸文而
唐于阗(今新疆和田)人。德宗时，官至将军，居长安常乐坊。善筚篥，时人称其技艺冠绝古今。曾以吹奏技巧折服幽州名手王麻奴。
供食用的肉悬挂如林，形容穷奢极欲。语出《史记·殷本纪》：“以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”李世民《赋尚书》：“寒心睹肉林，飞魄看沉湎。”
囊，口袋。古称足智多谋的人为“智囊”。此指年虽老，智谋仍够用。出自后燕慕容垂之口。慕容垂，字道明，燕王元真第五子，受父宠爱，也被长兄嫉恨。十三岁时就勇冠三军，累战有大功，曾大败桓温，威名远震。后的儿子