奇里克部
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教事务、掌管寺产和经济收入。每个寺坊均设学董。自是，清真寺的大权，便转移到地主富豪手中。学董下又设乡老，协助处理各项事务。学董、乡老在行政上又称乡约，故学董制又称“乡约制度”(187页)。
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教事务、掌管寺产和经济收入。每个寺坊均设学董。自是，清真寺的大权，便转移到地主富豪手中。学董下又设乡老，协助处理各项事务。学董、乡老在行政上又称乡约，故学董制又称“乡约制度”(187页)。
犹一。谓一经。羊士谔《小园春至偶呈吏部窦郎中》：“春台一以眺，达士亦解颜。”
一卷。不著撰人姓名。此书援引梁孙柔之《瑞应图》及宋书《符瑞志》中有关内容而成，但已残缺，主要记载天地间“瑞应”之物，如用神龟、青龙、朱雀等来附会封建统治政权等内容。如青龙条”：“青龙水之精也，乘云雨而
【介绍】：唐汲郡人。赵广微子。代宗大历六年进士。德宗贞元元年，为补阙，时帝欲用吉州长史卢杞为饶州刺史，需上疏以为不可。历水部、左司郎中。十二年，为兵部郎中。德宗降诞日，受诏与徐岱等与僧道讲论，儒者以需
五代．孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐进士宇文翃，虽士族子，无文藻，酷爱上科。有女及笄，真国色也。……时窦璠年逾耳顺（注：指六十岁。《论语．为政》：“六十而耳顺。”），方谋继室，其兄谏议叵有气焰，能为人致
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1703字海眉。山东聊城人。顺治进士。历官都给事中，左右通政、刑部侍郎。顺治间上疏论抗粮三弊，曰宦户、儒户、衙蠹，请从严革治。康熙初年，疏陈民间疾苦，举加派、火耗诸大端。所奏诸疏深得后
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后，不断倡导在高山族村社办学，鼓励高山族子弟入学读书，专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教，教学内容多为四书五经等古籍，向高山族儿童贯输儒家思想。
官名。东汉司隶校尉及州部佐吏，主监试经。南朝宋置，属内职掌人，为流外官。官名，汉置，为司隶校尉及诸州刺史属吏，为假佐之一，主监试经。见《后汉书·百官四·司隶校尉》。
即今吉林通化县西北金斗朝鲜族满族乡。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 通化县图：西北有金斗火洛。“金斗火洛”，满语意为宽而亮的沟。
读音：Jiè【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江西丰城(357)、山东新泰(359)、四川万县等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之黄骅，山西之大同、运城、忻州，云南之泸水等地均有