《旧唐书．刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短，常面折之。友人李伯乐尝称曰：‘刘四(刘子翼，排行四)虽复骂人，人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用诙谐的俏皮话骂人。清陈廷焯《白雨斋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。唐钱起《山居栖隐》诗：“三径与嚣远，一瓢常自怡。”
《吕氏春秋．察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出、以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。’”
明天启时魏忠贤爪牙，即崔呈秀、吴淳夫、田吉、倪文焕、李夔龙，五人均为文臣。
武官名。宋太宗端拱元年(公元988年)置，以孔守正为之，属侍卫司，统一指挥龙卫马军左右厢与神卫步军左右厢的军事。
在今湖南安化县东南，接宁乡县界。《宋史·蛮夷二·梅山峒蛮》：“于是遂檄谕开梅山，蛮瑶争辟道路，以待得其地。东起宁乡县司徒岭，西抵邵阳白沙砦。”即此。
十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼
在今湖南桂阳县西南二十里。《舆地纪胜》卷61桂阳军：白竹冈“下有狮子岩”。《方舆纪要》卷80作“白竹山”。
德昂语音译，亦作布列、布雷。为分布在云南潞西、陇川等地德昂族的自称，属“别列”支系。信奉小乘佛教中忌戒较严的※“左抵教”和※“多列教”。其妇女剃发，裹黑布包头，戴大耳坠、银项圈，又因其妇女筒裙颜色中红