东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148， 一说元年)，游步洛阳，潜心佛经翻译。因精通汉文，谙熟小乘经典，故至灵帝建宁三年(170)，先后译出《安般守意经》、《阴持入经》、《禅行法想经》、《大道地经》、《人本欲生经》、《转法轮经》、《阿昆昙五法经》等经典95部，115卷。是最早以汉文翻译外来佛典的西域著名译经师之一。也是到中国传播说一切有部阿昆昙学和禅法的第一位西域人。其译著后经道安注释，流传甚广，有力地推动了两晋南北朝佛教的发展。
见“钦定西域同文志”(1670页)。
在今河北易县西南狼牙山。明建文三年(1401)，大同帅房昭入紫荆关，略保定诸县，驻兵于此。后为燕王所败。
源见“王烈髓”。借指世外仙人般生活。唐刘禹锡《桃源行》诗：“筵盖石髓劝客食，灯爇松脂留客宿。”
【介绍】：明末清初河南西华人，字闲云。明季诸生。以文章气节自负，声名蔚然。工诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“二铢钱”。
见“无何有”。
源见“镜鸾”。喻指孤独寂寞的身影。宋韩玉《贺新郎》词：“零乱云鬟慵梳掠，傍菱花，羞对孤鸾影。情易感，恨难醒。”
读音：Sī’nà【综】 裕固族姓。属亚拉格家部落，世居甘肃肃南，至清末民初始采用汉姓白(198)。裕固族姓氏。本户族名，遂以为姓。后或改为单姓“白”。见《中国人的姓名·裕固族》。
1576—1630德国(一说瑞士)人，字涵璞。耶稣会传教士。明天启元年(1621)来华，由澳门赴嘉定学汉语。后至杭州传教。崇祯时以精于历算、机械，被召至北京历局，参与修历法。卒于京。著《远西奇器图说》