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• 蜀人爱诸葛

  《三国志．蜀书．诸葛亮传赞》：“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴，他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。唐．杜甫《八哀诗．赠

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 打隆宗

  一名达隆宗。即今西藏浪卡子县东南打隆。藏语意为虎乡。1960年改设打隆县。1964年撤销，并入浪卡子县。

• 三易备遗

  十卷。宋朱元升(?－1275)撰，其子士可、士立补葺。朱元升字日华，号水簷，平阳(今浙江平阳)人，黼从子。嘉庆四年(1211年)武进士，官承节郎，差处州龙泉、遂昌、庆元县、建宁府松溪、政和县巡检。其子

• 葫芦依样

  源见“依样画葫芦”。比喻单纯模仿照搬，缺乏创造。清周亮工《书影》卷三：“工者不过优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”主谓 照现成的样子画葫芦。比喻缺乏新意。郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“才既不天，

• 韦应物诗集

  韦应物著。见《韦应物集》。

• 师氏

  官名。①西周置。掌教育贵族子弟。《尚书·周书 ·顾命》： “师氏、虎臣”。《周礼》亦有师氏，《地官·司徒》： “师氏，中大夫。”郑玄注： “师，教人以道者之称也。”孔颖达疏： “以其教国子有道艺，故使

• 楚琥尔

  见“楚琥尔乌巴什”(2350页)。

• 徐墓剑

  源见“季札挂剑”。泛指追悼亡友之物。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“未悬徐墓剑，空忆汉江纶。”

• 迤南道

  清乾隆三十一年 (1766) 分迤东道置，属云南省。治所在普洱府城 (即今云南普洱哈尼族彝族自治县)。领普洱、镇沅、元江、临安四府，辖境约当今云南景谷、镇沅、新平、峨山、华宁、开远等县、市以南地区。光