传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(626—649在位)时来中国传布伊斯兰教的4个阿拉伯人之一。在广州传教时，创建第一座清真寺，即怀圣光塔寺。于伊斯兰教历11月27日逝世，后在此建墓，其墓碑谓建于唐贞观三年(629)，据陈垣考证，当为永徽三年(652)。清光绪初《西来宗谱》称：“挽个士果于粤东无常(逝世)，教主等奉葬于围墙内，仿西域坟形立滚白(今译拱北，坟墓也)白亭一间，四围合拢，坟立中间，以后人响祀之所，故又呼曰响坟。”每年逝世纪念日，广州及中外穆斯林在此举行纪念活动，瞻仰陵墓，做“堵阿”。
傣语音译，意为“广大土地之主”。解放前云南西双版纳地区最大封建领主和最高统治者。相传公元1180年傣族部落联盟大首领叭真入主勐渤(西双版纳)后成为第一代召片领，自是子孙相袭。元明以来中央王朝在此地建立
【介绍】：戴叔伦《春江独钓》诗句。栖，栖息，笼罩。层层烟雾笼罩春草，使草色更加深碧；江边流水漂浮着落花，使两岸充满浓香。二句刻绘美丽的春江景色，表达了诗人春江独钓时的闲静感受。
金地方建置。辽为东京道咸州。金初置咸州路都统司。天德二年(1150)升为咸平府，后升为路。治咸平府(治今辽宁开原市北)。辖境相当今辽宁北部铁岭以北辽河流域地。金末废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北武汉市汉阳城区北。《舆地纪胜》卷79汉阳军： 湖盖山 “在汉阳县。山形似盖，南临汉水，西带大湖。故名”。《清一统志·汉阳府》： 湖盖山 “在汉阳县北二十里”。
十六卷。补遗一卷。清钱云吉女士撰。钱云吉字远清，浙江仁和(今浙江杭州)人。此图是其幼年时与其兄钱辰吉所演。采辑前人者多半、自撰者多半，历十余年得一千五百余图。云吉没后，其长女王念慈以其母半生心学所寄，
在今湖南攸县西二十里。《方舆纪要》 卷80攸县： 新陂港 “江头冲之水南流经此。洪武初，筑陂潴水，溉田甚广”。
《初学记》卷二四引晋 成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻。谈智于尺寸之间，窥窬於分毫之际。”后用为商贾自谦之词。谓谋求小利。宋 胡继宗《书言故事．商贾》：“作商而归，谢人曰窥窬分毫耳。”陈玩直解：
即今河南扶沟县东北二十四里吕潭镇村。《清一统志·陈州府二》：吕家潭镇“有桥。商旅辐辏”。
八卷。清毛国姬编辑。毛国姬，生卒年不详，字孟瑶，号素兰女史，自署长沙女史。湖南长沙人，杨孝彪之妻。清代诗人。著有《素兰诗集》、《湖南女士诗钞所见初集》。此书前有编者自序和凡例，卷首题“鄞县沈栗仲先生阅