藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，与土尔扈特著名学者加班沙拉勃交往甚密。四世格勒逊王尔勒嘉木措(?-1794)，出生于西藏，乾隆五十七年(1792)任北京雍和宫札萨克大喇嘛。五世洛曾田理丹增，西藏人，长期在西藏传教，晚年到新疆定居。六世嘎翁尼米嘉木措，土尔扈特人，长期在土尔扈特部中传教。七世嘎尔藏丹增田理嘉木措，出生于北路土尔扈特，曾在拉卜楞寺习经，先后在伊犁、和静传教，主持和静县巴伦台黄庙修建。八世洛曾丹增，南路土尔扈特人，14岁即病逝。九世姜巴曲日木，东路土尔扈特人，3岁入巴伦台黄庙习经，成年后主持巴伦台黄庙事务多年。1949年后任新疆巴音郭楞蒙古族自治州政协主席，新疆维吾尔自治区政协副主席，全国政协委员，新疆维吾尔自治区佛教协会主席等职。
唐制，除受四品以下，五品以上官称制授，见《资治通鉴·唐纪》“景云元年”条。
官名。东汉献帝建安(196-220)末孙权置，三国吴沿置。南朝梁为四绥将军之一，武帝天监七年(508) 定为施用于境外的武职二十四班中的二十班，拟四平将军，大通三年(529) 定制后，仍拟四平将军。杂
读音：Xióng熊姓的来源有三个。一是以祖辈名字为姓氏，源于芈姓。鬻熊为周文王之师，曾孙熊绎被封于楚，其后人遂以祖父字为姓氏。二是以祖辈名号为姓氏，为黄帝有熊氏之后。三是由他族改姓而来。熊
众官群吏。《尚书·商书 ·伊训》： “百官总已以听冢宰。”《国语·周语上》： “百官御事。”
亦称田骨、大苗、粮业等。清代南方各省田主拥有所有权之田地。土地所有权称田底，与土地使用权(田面或田皮)相对而存在。清代南方诸省俗有田底、田面之分。田面者佃农之所有，田主只有田底而已。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“必阇赤”。吏员名。蒙古语，意为书史。蒙古初期以必阇赤掌文牍之事。元代各官署中以蒙古文作书的掾史、令史，称为蒙古必阇赤。如中书省即置蒙古必阇赤二十二人，左司十六人，右司六人。
在今河北盐山县南。《汉书·外戚恩泽侯表》：元朔三年(前126)封公孙弘为“平津侯”。《史记·三王世家》 正义引《括地志》：“公孙弘所封平津乡，在沧州盐山县(今黄骅市南旧城)南四十二里。”
字伯始，迪孙，柬之子。进士高第。历知汝阴、雍丘县，通判阆州等。通判舒州，时舒州吏受赂鬻狱，以杀人罪加平民，孝基劾治仅三日，得知实情，乃治吏罪。以须养亲，闲散十年，累官光禄卿，卒。
官名。春秋战国带领一百名士卒的军吏。《墨子·号令》： “伍人逾城归敌，伍人不得斩。与伯归敌，队吏斩”。