完颜元宜
蒙古语音译，意为“滑雪板”。汉文文献写作“木马”。古代蒙古森林狩猎部落居民冬季代步之交通工具。拉施特《史集》曾详载森林兀良哈人使用察纳的情况：冬日以名曰察纳之板系于足下，持杖撑雪而行，有如水上行舟，其速如飞，驰逐追杀猎物，极为便利。还可将其联接起来，用以拖载猎物等，载荷重量甚大。火里、秃麻、乞儿吉思、兀剌速惕、帖良古惕等森林部落亦用之。
蒙古语音译，意为“滑雪板”。汉文文献写作“木马”。古代蒙古森林狩猎部落居民冬季代步之交通工具。拉施特《史集》曾详载森林兀良哈人使用察纳的情况：冬日以名曰察纳之板系于足下，持杖撑雪而行，有如水上行舟，其速如飞，驰逐追杀猎物，极为便利。还可将其联接起来，用以拖载猎物等，载荷重量甚大。火里、秃麻、乞儿吉思、兀剌速惕、帖良古惕等森林部落亦用之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今内蒙古呼和浩特市旧城五十家子街。巧尔齐召为清代建筑的一座藏传佛教寺庙。1925年春，中国共产党北方局派遣吉雅泰等蒙古族同志在归绥(今呼和浩特)等地开展革命工作。中共绥远工作委员会就设在巧尔齐召内的
汉代台名。在建章宫内，以为祭祀仙人处。《三辅黄图》卷三：“《庙记》曰，神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘、玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”
186—245三国魏东海(治今山东郯城北)人，字熙伯。官至尚书、光禄勋。曾与卫觊共撰《魏书》。又著有《列女传赞》。
官名。明清盐引批验所之主官。初，元朝于大德(1297—1307)年间置批验所，掌批验盐引。明朝沿置，以大使领之，计两浙四人，两淮、河间长芦各二人，山东一人，未入流。清朝设官十六：广东一人，直隶、山东、
【介绍】：张乔作。河湟，指湟水与黄河合流的一带地方。诗中“河湟”指从肃宗以来被吐蕃所侵占的河西、陇右一带。宣宗大中三年(849)，吐蕃以秦、原、安乐三州及石门等七关归唐；五年，张义潮略定瓜、伊等十州，
读音：Nāｙáｗù【综】 元时人姓。朵歹，那牙兀氏，元太祖即位，管护卫散班，见《新元史》(399)。
四卷。近人杭辛斋撰。杭辛斋，浙江海宁人，民国时曾为国会议员，因反对帝制入狱。于易学颇有研究，著述颇丰。除本书外，尚有《学易笔谈二集》、《易楔》、《易数偶得》、《读易杂识》、《愚一录易说订》、《沈氏改正
明洪武八年(1375)置，属四川行省。治所在今湖北来凤县西东流司乡。后废。
又名武将山。在今陕西岐山县东北，与麟游县接界。《晋书·苻坚载记》：东晋太元十年(385)，慕容冲逼长安，“城中有书曰《古符传贾录》载‘帝出五将长得’。先是，又谣曰‘坚入五将山长得’。……坚至五将山，姚