清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。祖父喇嘛扎布，虔信佛教，曾去西藏觐见班禅额尔德尼，归来时，适值此孙出生，为之起名罗布桑嘉措。7岁从伊克昭盟一禅师为徒。学越2年，以天资聪颖，被选送多伦寺甘珠尔巴瓦噶卜楚活佛处学经。法名阿格旺曲日莫。18岁起赴青海寺庙学经6年，复往拉萨深造10年。七世达赖喇嘛授以“对音库尔班弟达”封号。返回内蒙古后，深得土默特、茂明安、乌拉特等旗僧俗界上层敬重，乃集资于包头东北54公里处建庙，俗称五当召。乾隆二十一年(1756)，赐名广觉寺。其佛学知识渊博，曾在北京将藏文(丹珠尔)经译为蒙文。人皆称之为“额尔德尼莫尔根对音库尔班第达。”其后转世之活佛遂称“对音库尔呼图克图”。
三国魏改辽队县置，属辽东郡。治所在今辽宁海城市西北高坨子附近。《三国志·魏书·毋丘俭传》：景初元年(237)，“率幽州诸军至襄平，屯辽隧”。即此。
【生卒】：1637——1714字梁汾。江苏无锡人。康熙前期举人，官内阁中书。擅长诗、词，其词尤得推重，与陈维崧、朱彝尊号称“词家三绝”。【生卒】：1637—1714【介绍】：清江苏无锡人，字远平，一字
秀才、孝廉之合称。《晋书·华谭传》：“时九州秀孝策无逮谭者。”
源见“题桥柱”。谓荣显归来。唐戴叔伦《吊畅当》诗：“徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。”按，此诗用以哀悼亡友。
【介绍】：清江苏上海人，字丹荣。太学生。得上海疡科名医王大泰之传，精于外科。与青浦陈学山齐名，而刀法尚略胜于陈氏。孙马楚衍，能继其业。
原指要减少争讼，不要生事扰民，后演变为指调和人事纠纷，大事化小，小事化了。汉章帝刘炟(56－88年)，明帝第五子，在位十四年，在位期间，外戚势力开始增长，矛盾也逐渐激化。为了缓和矛盾，元和二年(85年
宋代下等役人之一。掌看验、检查仓库出纳财物质量，并印上姓名印子，以示负责。一般差下户充，或招募。常与掐子合称“拣掐”。拣掐责任较重也较易榨取贿赂，并分得加耗等多收财物，因此常多投充而不取雇钱者。南宋征
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指明朝南京国子监。言其为南京之辟雍。
同“攀辕卧辙”。元 柯丹丘《荆钗记．民戴》：“卧辙攀鞍无计策，离歌别酒众难忘。”