撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的遵行。下设三长：海依，负责领拜;依玛目，负责讲经;海提布，负责领导教徒念经。另有玛真，每天5次登上清真寺邦克楼召唤群众作礼拜。以下尚有各级阿訇：循化街子总寺的阿訇称大学阿訇，各工的宗寺(海依寺)阿訇称中学阿訇，各村支寺的阿訇称小学阿訇。支寺隶属于宗寺，宗寺隶属于总寺，在宗教上均须服从尕最。在土司制度下，土司与尕最结合，※哈尔(户长)与阿訇结合，形成政教结合的统治网。清光绪二十一年(1895)废止。
同“木人石心”。清黄景仁《十四夜宴程澂江学使者座》诗：“千金共说盐为笑，一曲能回木作肠。”
源见“前仆后继”。谓前面的人冲上去，后面的人紧跟上。形容英勇斗争，勇往直前。艾青《光的赞歌》：“光荣属于奋不顾身的人，光荣属于前赴后继的人。”见“前仆后继”。毛泽东《支持刚果(利)人民反对美国侵略的声
①一名龙角山。在今山西浮山县南。《元和志》卷12神山县：“羊角山在县东南三十一里。”《寰宇记》卷43神山县：“以吉善行于羊角山见神人。”故名。②在今湖北英山县北二十里。《方舆纪要》卷26英山县“多云山
见“耶律雅里”(1321页)。
读音：Hǎigān现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
【介绍】：宋京兆万年人，字伯镛。以荫入仕。钦宗靖康初为从政郎，劾蔡京、童贯，直声震天下。官至大宗正丞。有《屏居集》。
【生卒】：前134—前86字翁叔，本为匈奴休屠王太子。西汉武帝时匈奴昆邪王杀休屠王并率其众降汉，他与其母被输于黄门养马。后为武帝擢拔任马监，迁侍中，出则骖乘，入侍左右，其两子亦受武帝宠爱，为帝弄儿，常
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六
【介绍】：清福建安溪人，字世来，号鉴堂。李鼎征子。康熙五十四年进士。官编修。生平励节操，邃于经学，在史馆二十年，从事注经讲道。