宝历
?—约1644年前后
明代藏传佛教格鲁派高僧。又译印藏呼图克图。明崇祯十三年(1640)，奉五世达赖、四世班禅之命赴塔尔巴哈台(今新疆塔城)参加卫拉特、蒙古王公会盟，参与制定《1640年蒙古卫拉特法典》。清崇德七年(1642，随蒙古高僧伊拉古克三呼图克图使团赴盛京(今沈阳)会见清太宗，代表西藏的蒙、藏上层和清朝建立联系，并多次赴卫拉特蒙古各部传教、主持各种法事，和卫拉特蒙古著名高僧咱雅班第达过从甚密。圆寂后，其转世灵童为声名显赫的准噶尔博硕克图汗噶尔丹。
明代藏传佛教格鲁派高僧。又译印藏呼图克图。明崇祯十三年(1640)，奉五世达赖、四世班禅之命赴塔尔巴哈台(今新疆塔城)参加卫拉特、蒙古王公会盟，参与制定《1640年蒙古卫拉特法典》。清崇德七年(1642，随蒙古高僧伊拉古克三呼图克图使团赴盛京(今沈阳)会见清太宗，代表西藏的蒙、藏上层和清朝建立联系，并多次赴卫拉特蒙古各部传教、主持各种法事，和卫拉特蒙古著名高僧咱雅班第达过从甚密。圆寂后，其转世灵童为声名显赫的准噶尔博硕克图汗噶尔丹。
【介绍】：宋人。哲宗绍圣初为真州教授。有《座右书》。
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异
在今云南丽江纳西族自治县西北。明代以来称玉龙山，又称雪山、耸雪山、雪岭。《明史·地理志》通安州：“西北有玉龙山，一名雪岭。”《方舆纪要》卷113：“玉龙山在丽江军民府西北二十里，一名耸雪山，亦曰雪山。
在今江西宁都县城西北十里翠微峰 (金精峰)。《清一统志·宁都州》： 魏禧 “宁都人，结庐金精之翠微峰，与南昌彭士望、林时益，同邑李腾蛟、邱维屏、彭仕、曾灿及兄祥、弟礼等九人为易堂学”。世称 “易堂九子
一作蓝罗。唐时选人赴吏部试判，其拙弱者称“蓝缕”，取学识浅陋破碎之意。
冠饰。汉代皇帝近侍之臣如侍中、中常侍用，常与貂尾并用，谓之貂蝉。东汉宦官中常侍亦以此为冠饰，晋代沿用。后为贵幸近臣的代称。唐高宗增置散骑常侍，分左、右，隶门下、中书，皆金蝉、珥貂。
明靖难之役中一次转折性战役。建文四年(1402)四月，燕军与南军战于睢水之小河(在今安徽宿迁境)。初战败绩。再战于齐眉山(在今安徽灵璧西南)，胜负相当。时值盛暑，两军对垒数日。燕军乘南军粮草不济，遣兵
间：空隙。这里用作动词，就是找空子，挑剔、批评的意思。然：语气助词，相当于“焉”、“也”。 我没有什么可挑剔的。 表示完全赞同。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣！菲饮食而致孝乎鬼神；恶