宝贝念珠
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。祭祀规模的大小根据鬼神的情况或许愿时的“诺言”而定，小祭要杀只鸡或猪、羊，大祭要宰牛。旧时杀牲祭祀鬼神频繁，严重影响了傈傈族人民的生产生活。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。祭祀规模的大小根据鬼神的情况或许愿时的“诺言”而定，小祭要杀只鸡或猪、羊，大祭要宰牛。旧时杀牲祭祀鬼神频繁，严重影响了傈傈族人民的生产生活。
在今甘肃景泰县境内。《方舆纪要》卷62靖远卫：大沙沟“在卫北黄河外。嘉靖中边臣李承勋言，宁夏自镇远关至大沙沟，旧有台堡相接，以断北寇西行之路是也”。
英国强迫清政府签订的不平等条约。光绪十四年(1888)，西藏人民抗英斗争因清政府投降政策失败，英国迫使清政府于光绪十六年二月二十七日(1890、3、17)在加尔各答订立此约。签订人为驻藏大臣有泰和英国
见“堆龙德庆”(1978页)。
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩逝。《周书．静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛。”亦借指帝王或帝王的葬地。《陈书．沈炯传》：“臣闻乔山难掩，鼎湖之灵可祠。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1630——1699字次友。浙江平湖人。康熙六年进士，管内秘书院典籍。再试博学鸿词科，授编修，分纂《明史》，供职南书房，累升至内阁学士。擅长诗文，康熙三十三年考试翰詹诸臣，得第一。著有《雅坪
见“刺山卫”(1585页)。
见“汉冶萍煤铁厂矿公司”。
【介绍】：清江苏上海人，字序芬，号西堂。廪生。善画，尤擅长墨菊。工书，并娴医理。
?—231三国时沛国谯县(今安徽毫州)人，字子丹。本姓秦，曹操收为养子。东汉建安二十三年(218)为偏将军，从曹洪破蜀军于下辩(今甘肃成县西)。二十四年，夏侯渊战殁，奉命处理汉中退兵事。迁中坚将军、中