客台
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清代西藏地方政府官员。全称孜仲达尔罕尼玛嘉木参。藏族。西藏穷结人。七世达赖喇嘛格桑嘉措弟子。噶伦布隆簪因失明离职后，七世达赖喇嘛以西藏广兴黄教，授意驻藏大臣奏准，补放一名喇嘛任噶伦。乾隆十六年(1751)被封为噶伦，照诸噶伦例赐札萨克台吉职衔，是为喇嘛奉旨补放噶伦之始，为三俗一僧。同年，因准噶尔进藏熬茶，与噶伦共议，于要隘处添设兵役，巡卡备御。
清代西藏地方政府官员。全称孜仲达尔罕尼玛嘉木参。藏族。西藏穷结人。七世达赖喇嘛格桑嘉措弟子。噶伦布隆簪因失明离职后，七世达赖喇嘛以西藏广兴黄教，授意驻藏大臣奏准，补放一名喇嘛任噶伦。乾隆十六年(1751)被封为噶伦，照诸噶伦例赐札萨克台吉职衔，是为喇嘛奉旨补放噶伦之始，为三俗一僧。同年，因准噶尔进藏熬茶，与噶伦共议，于要隘处添设兵役，巡卡备御。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1304—?【介绍】：元南阳府舞阳人，字伯昌。顺帝元统元年进士，授翰林编修，迁国子司业。
二卷。冯时可(生卒不详)撰。冯时可字敏卿，号元成，松江华亭(今属上海市)人，明代文学家、经学家。冯时可之父冯恩为明代大哲学家王守仁弟子。冯时可为隆庆进士，官至湖广布政司参政，所至著治绩。其生平著述颇多
书名。太平天国印书。分第一、第二两部。第一部于清咸丰二年(1852)刊行。记杨秀清在广西永安(今蒙山)假托天父下凡，审判周锡能叛变投清一事。第二部于三年刊行。记杨秀清在天京(今南京)假托天父下凡，训导
①在今浙江衢州市东。《方舆纪要》 卷93衢州府西安县： 彭湖 “在府东十五里。广数十丈，延袤五里”。②即今台湾岛西澎湖列岛。南宋赵汝适 《诸番志》 卷上： “泉 (即泉州) 有海岛曰彭湖，隶晋江县。”
四卷。明王弼(生卒不详)撰。王弼，黄岩(今浙江省黄岩市)人，明成化十一年(1475)进士，官至兴化府知府。《尊乡录节要》为谢铎《尊乡录》之“节要”，谢铎(?－1510)，字鸣吾，太平(今浙江省温岭)人
在今河北雄县西北。《后汉书·公孙瓒传》：据易地，“乃盛修营垒，楼观数十，临易河，通辽海”。唐李贤注： “瓒所居易京故城在今幽州归义县南十八里。” 建安四年 (199) 为袁绍所破。魏晋仍为重镇。《魏书
明洪武五年 (1372) 改卧龙番南宁州安抚司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县南十五里。正统三年 (1438) 改属贵州宣慰司。后属定番州。清乾隆年间裁。明洪武五年(1372年)改卧龙番南宁州安抚司置
唐、宋御史中丞的别称。
源见“长沙谪”。泛指遭嫉被贬之人。唐李白《留别贾舍人至》诗之二：“君为长沙客，我独之夜郎。”