宣统帝
壮族古代葬俗。流行于广西。在“桂林甄皮岩”、“柳江大龙潭”、“横县西津”、“邕宁长塘”、“扶绥敢造”等新石器时代遗址中皆有发现。尸骨呈蹲坐姿势，头稍前倾，腰略弯曲，两手垂直或交叉置于胸前，下肢屈至胸前，同古越人生前“椎髻箕倨”、“坐皆蹲踞”的姿势相似。旧时，天峨、隆林地区壮族老人死后未僵化时，子女将其扶坐在高椅上，以白布绑紧，进行祭祀跪拜后，连同椅子一起抬到坟地埋葬。可能是古时蹲葬的遗俗。
壮族古代葬俗。流行于广西。在“桂林甄皮岩”、“柳江大龙潭”、“横县西津”、“邕宁长塘”、“扶绥敢造”等新石器时代遗址中皆有发现。尸骨呈蹲坐姿势，头稍前倾，腰略弯曲，两手垂直或交叉置于胸前，下肢屈至胸前，同古越人生前“椎髻箕倨”、“坐皆蹲踞”的姿势相似。旧时，天峨、隆林地区壮族老人死后未僵化时，子女将其扶坐在高椅上，以白布绑紧，进行祭祀跪拜后，连同椅子一起抬到坟地埋葬。可能是古时蹲葬的遗俗。
学校名。隋代始置，隶国子寺，为培养书法人才的学校。设博士二人，助教二人。学生四十人。后废。唐太宗贞观二年(628)复置，隶国子监。设博士二人，助教一人。招收官吏八品以下及庶人子弟入学。以石经、《说文》
【生卒】：?—1855【介绍】：清湖南郴州人，本名邱昌涛。湖南天地会首领。咸丰元年改名朱九涛，假托为朱明后裔，以“广东老万山”为堂名，自称太平王，准备发难。三年率王大才、黄中环等在郴州起事，旬日之间达
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小
读音：Géjǐlè【源】①清满洲八旗姓。凡十二派，出雅兰、绥芬、和通吉、宁古塔、穆湖、黑龙江、那木都鲁、布尔哈、倭济、浑春、库尔喀、托克索等地(23，63，180，260)。②辽宁沈阳、新疆伊犁(43
同“大手笔”。《新唐书．崔融传》：“朝廷大笔，多手敕委之，其《洛出宝图颂》尤工。”【词语大笔】 汉语词典：大笔
在今陕西三原县东北。《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：东汉兴平二年(195)李傕乱政，谋徙献帝于此。
又名揭岭、揭阳岭。今广东揭东、揭西县北莲花山东支。裴渊 《广州记》 列为五岭之一。《方舆纪要》 卷103潮州府揭阳县： 揭阳山在 “县西北百五十里。形势岧峣，南北二支，直抵兴宁、海丰二县界。亦曰揭岭，
官名。太平天国前期，东、北、翼三王府所属六部主官称为六部尚书，燕、豫二王府所属六部主官有吏书、户书、礼书、兵书、刑书、工书，合称为六部书。后期六爵所属似亦有六部书。例如太平天国文书《名册三十五件》中载
【介绍】：李端《宿洞庭》诗句。二句描写洞庭湖水天一色、波日激荡的傍晚景象，烘托了洞庭湖浩茫阔大的气势。与孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”
明代蒙古女贵族。又译栖栖克、彻彻克，《蒙古黄金史纲》等作阿勒坦妣吉。瓦刺太师※也先女。初，祖父脱欢及父与岱总汗脱脱不花、济农阿噶巴尔济兄弟联合，对抗东蒙古(鞑靼部)的阿鲁台和阿岱汗，双方联姻，遂被嫁与