富勒坚卫
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
本德胜渡，为黄河重要渡口之一。五代梁贞明五年(919)，晋将李存审于此筑南、北二城。二城隔河相对：北城在今河南濮阳市，南城在今濮阳市南。称为夹寨。梁、晋相争于此，大、小凡百余战。晋天福三年(938)虑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
魏晋时建。在今河南洛阳市东北魏晋洛阳故城内。《艺文类聚》 卷63引陆机 《洛阳地记》：“宫中有临高 (商)、修龄、总章、听讼凡九观，皆高十六七丈。以云母著窗里，日曜之，炜炜有光辉。”魏晋时置，在今河南
高句骊族5部之一。亦称北部或后部。5部按分布方位以东、西、南、北、内命部名，该部为北部。其分布区当在今流经吉林、辽宁2省的浑江以北地。高句骊国王世从其部选女婚配，因“加古邹之号”。贞观十九年(645)
犹特地。故意，特为。王维《慕容承携素馔见过》：“空劳酒食馔，特底解人颐。”
官署名。清朝内务府所属七司之一。初名“尚膳监”，顺治十八年 (1661) 改“采捕衙门”，康熙十六年 (1677) 改都虞司。掌上三旗武职官员的铨选任用，官兵俸饷、赏恤的稽核，府属各司处书吏的考核。此
元代赋税名目。元初，在卫辉路、怀孟路(两路在今河南北部)和京兆路、凤翔路(两路在今陕西中部)，设立司竹监，砍伐百姓的园竹，四六抽分(原定官得六分，后改四分);百姓所得，也由官府收买。司竹监将所得园竹，
官名，西汉置，代理少府职事，少府掌山海池泽之税。供天子私用，详“少府”条。《汉书·萧望之传》：“是时选博士谏大夫通政事者補郡国守相，以望之为平原太守。望之雅意在本朝，远为郡守，内不自得，乃上疏……书闻
同“乘鸾跨凤”。明 无心子《金雀记．定婚》：“一场好事天来到，指日乘鸾吹凤箫。”
即今黑龙江省绥化市。民国林传甲《黑龙江乡土志》：“绥化县，在呼兰河上游，旧名北团林子。光绪设厅升府，今改县。”