尕尔哇
朝鲜语音译，意为“裤子”。朝鲜族男子传统服饰。流行于延边等地区。多为灰色，老人则喜穿白色。裤档肥大，裤腿宽，裤脚是紧口。这种裤子，宜于盘腿席坐。用布条(多用黑布)系结裤管，被认为是端庄礼仪的表现。据载始于朝鲜三国时代(新罗、百济、高句丽)，当时新罗和唐交往频繁，服饰受其影响，裤管为宽广形。高丽时期(918—1392)，由于受元代服饰影响，裤管逐渐变窄，直至今老人有时还穿之。
朝鲜语音译，意为“裤子”。朝鲜族男子传统服饰。流行于延边等地区。多为灰色，老人则喜穿白色。裤档肥大，裤腿宽，裤脚是紧口。这种裤子，宜于盘腿席坐。用布条(多用黑布)系结裤管，被认为是端庄礼仪的表现。据载始于朝鲜三国时代(新罗、百济、高句丽)，当时新罗和唐交往频繁，服饰受其影响，裤管为宽广形。高丽时期(918—1392)，由于受元代服饰影响，裤管逐渐变窄，直至今老人有时还穿之。
春秋时期秦宫殿建筑饰件。五十年代前发现的均流于国外。1973—1974年于陕西凤翔县城南秦故都雍城遗址范围内姚家岗又出土六十四件，大多经打磨使用过。形制有片状和方筒状两种，方筒状者又有折角与直筒形之分
官署名。北魏置。掌管禁中文事以及诏命的书写等。初以中散、中书监、尚书等官领之，后设内秘书令为长官。属官有内秘书中散、内秘书侍御中散等。孝文帝太和(477—499)改制罢。
见“典膳署”。
即棋盘山。在今云南巍山彝族回族自治县东北十五里。《清一统志·蒙化直隶厅》：棋盘山“又名石斛山”。
宋．陆游《南唐书．宋齐丘传》：“（烈祖——按指南唐主徐知诰）独与齐丘议事，率至夜分。又为高堂，不设屏障，中置灰炉而不设火。两人终日拥炉画灰为字，旋即平之。”五代时吴以徐知诰代徐温为行车副使，知诰用宋齐
在今广西百色市北永乐乡一带。《清一统志·泗城府》： 皈乐墟 “在凌云县南一百四十里。本朝雍正五年设右江镇驻此，七年改驻百色。有左营守备防汛”。在今广西壮族自治区凌云县南泗河西岸。清雍正五年(1727年
源见“功亏一篑”。喻不放弃最后的一点努力。明张景《飞丸记．旅邸揣摩》：“休抛过隙居诸易，为山一篑劳无弃。”
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写丞相张居正欲使其子进士及第，求汤显祖助之，被汤显祖拒绝。隐奸陈眉公怀怨汤显祖曾为所辱，而图阻止汤显祖及第。汤显祖遂不应试而归乡，作《还魂记》(即《牡丹亭》)。娄
指汉张骞。张骞因出使西域，通大月氏有功，被封博望侯。见《汉书·张骞传》。虞世南《结客少年场行》：“寻源博望侯，结客远相求。”亦省称“博望”。羊士谔《赴资阳经嶓冢山》：“今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源”
旧时云南碧江怒族地区裁决案件的一种习惯法。俗称“神判”。通常用以处理较大而又没有足够证据的案件。由头人主持裁判，当事人双方筹集相等数目的牛只或其他财物，届时亲友邻居到场。裁决方法是，把一条长约60—7