蒙古族讽刺性的故事集。清朝末年，蒙古族的封建领主制度濒临危亡，蒙古王公贵族在政治上专横残暴，生活上腐朽糜烂，对广大蒙古族民众百般蹂躏和摧残，阶级矛盾日益激化，成为产生和流传这种讽刺文学作品的社会现实基础。巴拉根仓是蒙古族劳动人民的聪明才智的化身，是真理和正义的代表者。以巴拉根仓这个贫苦牧民的智慧、幽默和风趣来讽刺、嘲笑、捉弄、批判、揭露统治阶级的丑恶面目，无情地鞭挞和奚落王公、诺颜(贵族)、活佛、巴颜(富人)、蒙商等。巴拉根仓善于抓住统治阶级的不同弱点，专横者以智取，吝啬者以财攻，最后将他们置于尴尬的境地，威信扫地，甚至丧命，对劳动人民寄予无限同情。故事短小精悍，语言风趣幽默，情节具有谜语式的特点，曲折多变，引人入胜，具有强烈的戏剧性。在蒙古地区流传很广，影响深远，有广泛的群众基础。现有汉译本行世。
在今陕西兴平市西二十五里马嵬镇。《新唐书·明皇纪》：天宝十五载(756)，帝幸蜀，“次马嵬……赐贵妃杨氏死”。即此。郑畋有《马嵬坡》诗。白居易《长恨歌》：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”皆指此。在
二十卷。清陈继聪(生卒年不详)等编辑。陈继聪，字骏孙，浙江镇海(今宁波)人。同治举人。著有《忠义纪闻录》。蛟川代有名贤，宋则沈端宪、黄文洁，号称理学大儒；明则贺克恭、黄门等亦皆道德气节，学问经济，卓绝
用勺铲刮锅边，使其发声表示锅内食尽，是赶走客人的不敬的举动。《史记．楚元王世家》：“始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜。宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨
春秋时人。楚左史。被楚灵王誉为“良史”。楚大夫王孙圉使晋时，称他为“楚国之宝”。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司水中大夫属官，佐司水中大夫、小司水下大夫掌本司事务。北周武帝建德二年(573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂成为司水司次官。宣帝即位，复置六府
【生卒】：531—625【介绍】：隋唐时僧。瀛州高阳人。俗姓崔。博通经术，以《涅槃》著名。晚住并州兴国寺，时奉为师傅。隋杨谅反，占寺为甲坊。乱平，杨素将诛寺僧，昙选挺身以救，僧众终获免。炀帝大业末，兵
十二卷。明邓来鸾撰。来鸾字绣青，宜黄(今江西宜黄)人。天启壬戌(1622)进士，官至武昌知府。该书专为科举应试而作，以胡安国《春秋传》为主；《左传》则只载有关经题的文字，凡与胡《传》不合的都予以删削。
字合术隐，敌鲁重孙。长于骑射，善于逢迎。初补近侍，累迁殿前副点检。天庆五年(1115)，从天祚东征，为先锋都统，败于剌离水。讨耶律章奴，以籍私奴为兵，迁知北院枢密使事。【介绍】：辽太和宫分人，字合求隐
源见“张绪风流”。形容柳姿风流可爱。宋辛弃疾《鹧鸪天．席上再用韵》词：“最怜杨柳如张绪，却笑莲花似六郎。”【典源】 《太平御览》 卷九五七引《齐书》曰：“刘俊之为益州刺史，献蜀柳数株，条甚长，状若丝缕
指无所事事而吃现成饭。比喻坐享其成。元稹《放言五首》之二：“酒熟糟学渔父，饭来开口似神鸦。”