岳讬
亦作巴饶克、巴敖克。佤语音译，意为“住在山上的人”。居住在云南耿马、双江、沧源和澜沧等县的佤族自称。大多居于山区，很早就以农业为主，解放前已进入封建社会，是佤族中社会经济发展较快的一部分。参见“佤族”(799页)。
亦作巴饶克、巴敖克。佤语音译，意为“住在山上的人”。居住在云南耿马、双江、沧源和澜沧等县的佤族自称。大多居于山区，很早就以农业为主，解放前已进入封建社会，是佤族中社会经济发展较快的一部分。参见“佤族”(799页)。
官制术语。指以黄金为装饰的斧，本为帝王征伐专用。《尚书·牧誓》： “王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”后成为皇帝出行时的仪仗。三国以后极少数重臣在出征时假授黄钺，为皇帝授予的最高恩赐。其拥有的权力大于使持节
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。《魏书·高祖纪》： 太和四年 (480) 九月，“乙亥，思义殿成”。太和十六年 (492) 正月 “戊辰，帝临思义殿，策问秀孝”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字伯援，简子。袭封齐郡王。宣武帝时，位泾州刺史。卒，谥敬。(，参见《北史》)
在今四川綦江县西南。后蜀毛文锡 《茶谱》： “南平县有狼傜山，出茶，黄黑色，渝人事之。”《方舆纪要》 卷69南川县： 狼峱山 “在县西一里。一名岩砦，山中人巢树而居。风俗迥别，谓之狼峱乡。旧产茶，黄黑
十卷。南宋沈作喆(生卒年不详)撰。沈作喆字明远，号寓山，湖州(今属浙江)人。绍兴五年(1135)进士及第。以左奉议郎为江西漕司干官。据书中所叙，当宋金和议初成之时，赐诸将田宅，沈作喆为岳飞作谢表忤秦桧
《仪礼．丧服》：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，故父者子之天也，夫者妻之天也。”后因以“移天”谓女子出嫁。《隋书．王谊传》：“〔御史大夫杨素劾谊曰：〕窃以虽曰王姬，终成下嫁之礼，公则主之，犹在移天之义
郑修平著。1991年山东友谊书社出版。收有关李白在山东的论文十余篇。其重要论文有《李白寄家任城二十三年考》、李白〈酬张卿夜宿南陵见赠〉时地谈》等。
在今江苏省苏州市景德路。原为五代吴越金谷园故址。明为宰相申时行宅。清为汪氏“耕荫义庄” 的一部分，更名环秀山庄。乾隆年间叠山名家戈裕良在园内堆砌的假山，保存完好，为苏州湖石假山中之冠。今园内尚留有补秋
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由福王演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，天王洪秀全封其次兄洪仁达为福王，以挟制石达开。后因翼王出走及朝臣反对，改为“天福”，始有是爵