藏传佛教帕竹噶举派僧人。《明史》作吉剌思巴监藏巴藏卜，又称扎巴坚赞贝桑波。藏族。其祖绛曲坚赞为帕竹政权首脑，势力显赫。8岁任泽当寺主，11岁辞任，赴乃邬栋孜任万户长职。明洪武二十一年(1388)，明朝正式诏准其任帕竹地方政权首领，即帕木竹巴第五代第斯(执政长官)。同年，明太祖封其为“灌顶国师”。永乐四年(1406)，遣使奉贡，明成祖册封其为“灌顶国师阐化王”，赐螭纽玉印，世代承袭。此印直至清代第斯桑结嘉措仍在使用。对其它教派并不轻视排挤，尤其支持宗喀巴所倡黄帽派(“黄教”)，宗喀巴所以能创举拉萨传大召的祈祷大会，均得力于其政治及经济上的大力支持，黄教之兴，与其动员各地贵族倾力相助密不可分，故誉满藏区。本人倾心向佛，每年写陀罗尼咒1部，22年从未间断，并主持写了3部《甘珠尔》经，分别用金、金银混合及墨汁写成，从训诂、正字及文法方面均属相当严谨的三部藏经。
读音：Méng【综】 源出不详。河南信阳、河北安平等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今湖北之武昌、利川等地有分布。土家族姓氏。此姓系武昌、利川等地公安局提供，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三种，七卷。清郭梦星(详见《尚书小札》)。遗书收《尚书小札》二卷，本辞典有专条介绍，可参阅。《午窗随笔》四卷，为说经论史之作，其中于历代官制沿革、山川舆地沿变，考证较详；记道光六年平定西域张格尔之谢表
北宋东京城 (今河南开封市) 外城南中门。《宋史·钦宗纪》： 靖康二年 (1127)，钦宗在青城被俘，“金人堑南薰门路，人心大恐”。北宋东京城(今河南省开封市)外城南中门。《宋史·钦宗纪》：靖康二年(
【介绍】：唐僧。江南人。早年结识姚合、贾岛、无可。宣宗大中间，住长安荐福寺，为内供奉赐紫僧，尝作诗赠瓜沙僧悟真、吊诗人刘得仁。历事三朝，约于僖宗时去世，年逾六十。为诗尚苦吟，多作近体，与同时诗人来往唱
唐、宋时州、县等级名。一般按其所在户口的多寡、经济开发程度划分。州，《通典·职官》：“开元中定天下州府自京都及都督、都护府之外，以近畿之州为四辅，其余为六雄、十望、十紧及上、中、下之差。”《新唐书·韦
北魏建国初，定都平城(今山西大同东北)。平城地处塞北，土地贫瘠，气候寒冷，农业经常欠收;加之交通不便，运输困难，粮食供应常感不足。平城距柔然较近，受其威胁较大，而对于经略黄淮地区，又显得悬远。平城是鲜
【生卒】：?—1352【介绍】：元蒙古卜领勤多礼伯台氏。仁宗时入宿卫，久之，拜监察御史，巡按上都，劾奏太师铁木迭儿受贿事，帝怒，碎太师印。帝死，月鲁帖木儿被诬降官。致和间，以忤伯颜远贬。顺帝至元六年召
简称下峒司。明宣德四年(1429)置，属九溪卫。治所在今湖南桑植县西北下洞街。清废。明宣德四年(1429年)置，治今湖南省桑植县西北两河口。清雍正七年(1729年)改流。乾隆元年(1736年)改设巡检
源见“蔡泽年寿”。指古代问卜看相，预测仕路前途。宋苏轼《寄蔡子华》诗：“莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。”