呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。
在今江苏金坛市南五里。宋 《嘉定镇江志》 卷6： 顾龙山 “下瞰思湖龙荡，高不能五六丈，而巨石盘亘，瞰平湖数千顷，湖之旁山者居民占植芙蕖，界以菰蒲，如错锦绣，暑风至则荷香与偕，若非凡境”。《方舆纪要》
管理粮仓的小吏。春秋战国置。《韩非子·内储说》： “黎种贵而廪吏覆。”泛指掌仓谷的官吏。
清初福建漳州海澄人，字居中。顺治举人。淡于仕进，乞假归，结庐白云山麓，为南屏文社，交结学者，从事著述。著有《明季遂志录》、《明季辨误》、《江闽事略》、《明余行国录》、《明遗民录》等。
【介绍】：宋成都双流人，字隐之。精通经学，尤长于《易》、《太玄》，尝著《发隐》一篇。蜀守蒋堂、张方平、赵抃皆以逸民荐，授州助教，不赴。仁宗嘉祐间赐号冲退处士。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋元符二年(1099)四月，西夏派遣宋朝的使臣中有磋迈喀结桑。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
在南海中中国东沙群岛内，位于东沙岛西北约44海里。为隐没在海水中的珊瑚暗滩。1947年中国内务部公布名称为北卫滩。
【介绍】：五代时人。居吴。素以文学名家。有《启霸集》。
唐肃宗李亨墓。上元二年(761)肃宗卒。宝应二年(763)葬于此陵。在今陕西礼泉东北十八里武将山，一名冯山。占地东面南北长1524米，西面1373米，南面东西长1050米，北面876米，略呈梯形。附葬
云鬓：柔美如云的鬓发。帖：同“贴”。花黄：古代妇女的面饰。 形容妇女梳桩打扮的情景。语出《乐府诗集．木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”智谷《男人悄悄学包装》（《中国青年报
宋宗室。汴京失守，从宋徽宗、钦宗俱北迁，乘机改姓名入僧寺中，落发，穿僧衣，抵会稽。后为千牛卫将军，卒。