部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜兰县境，史称噶玛兰三十六社;道卡斯人，分布在今新竹、苗栗二县海岸平地;巴则海人，分布今台中县境的丰原、东势一带;巴布拉人，分布在今台中县大甲溪和大肚溪之间的海岸地区;巴布萨人，分布在今彰化县大肚溪以南，浊水溪以北海岸区域;和安雅人，分布在今嘉义和南投县境;西拉雅和马卡道人，分布在今台南市附近及高雄、屏东、台南等县一带;邵人，史称“水沙连番”，居于日月潭附近。与汉族接触较早，受汉人先进的经济文化影响较深，为高山族中社会经济发展水平较高的部分，长期以来虽和汉人互有融合，但仍保留着本民族的特点。
【生卒】：1240—?【介绍】：宋婺州义乌人，字廷祥，号遯山。朱中子。度宗咸淳元年进士。传家学，善辨析名理，兼以文辞驰骋于时。累官至签判。
古代集市之一种。属常设集市。东晋时已出现，设于州县城郊附近。一说起源于买卖草料之定期集市，一说由于市场房舍以草盖成而得名。南朝时亦沿之，洛阳有三市，建康(今江苏南京)有四市，进行货物交易，买卖时须立契
藏语称“噶玛日吉”。藏族传统节日，据传说，藏历七月六日至十二日，弃山星出现时，被照到的水最洁净，能健身抗病。每年这个日期，藏民便带着糌粑、青稞酒、酥油茶等，沿河设棚帐，男女老幼纷纷到河溪中洗头、洗澡、
读音：Dｉéｊｕé【综】 源出鲜卑，后徙居宛川(242)。《南凉录》作折掘，《广韵》作〔折屈〕(27)。《晋书》载，西秦乞伏乾归，有叠掘河内，率户五千降(242)。
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
【介绍】：清浙江嘉善人，字听秋，号荻庵。直隶总督朱一蜚女孙，金持衡妻。诗承母教，有《荻庐诗钞》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①官制用语，即量才授官。宋分选人注拟的差遣窠阙为十等，每一等为一选，第一选为两府司录，次赤令、留守、两府、节度、观察判官、少尹，顺次至第十选，为中下县、下县簿、尉。②春秋楚地，确址不详，当在今湖北宜都
即今江苏南京市旧城正南门中华门。明初改南门为聚宝门，因正对聚宝山 (今雨花台) 而得名。1931年改名中华门。
又称沅水。《山海经·中山经》：“澧沅之风交潇湘之渊。”在湖南省西部。上游称清水江。源出贵州省东南云雾山，东北流入湖南省，至洪江市黔城镇以下始名沅江。继续东北流，到汉寿县入洞庭湖。长 1033 千米，流