帖木伦
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
读音：Xílǔtè【源】 清蒙古八旗姓。席鲁特，地名，以地为氏(23)。世居科尔沁(23，63)。【变】 清蒙古正白旗，驻防杭州蒙古正白旗中均有西鲁特氏(61，72，256)，蒙古正白旗、满洲正红旗有
同“韦编三绝”。唐太宗《帝京篇》之二：“韦编断仍续，缥帙舒还卷。”
【介绍】：明吐鲁番王(速檀)。阿力子。成化十四年嗣位。弘治元年，诱杀忠顺王罕慎，据哈密等城。二年，边臣调兵袭破之。阿黑麻惧，乃遣使入贡。四年献还哈密及城印。六年复袭哈密，执罕慎族孙陕巴。八年，明许进克
【介绍】：北魏北秀容川人。契胡族部落首领。道武帝登国初为领民酋长。从平晋阳，定中山，以功拜散骑常侍。割秀容三百里封之，以为世业。太武帝时卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1875字元修。姓必禄。满洲镶白旗人。道光进士。官兵部侍郎兼镶白旗蒙古副都统，总管内务府大臣，左、右翼总兵。屡赴河南、山东、江苏诸省处理要案。坐事被革职。咸丰初年，任漕运总督，督办淮北
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
官署名。清朝内务府所属七司之一。初名“三旗牛羊群牧处”，康熙十六年 (1677)归并掌仪司。二十三年，独立设司。雍正元年 (1723)，始隶内务府。掌牛羊畜牧事务。凡皇城内及南苑等处牛羊圈、张家口外牛
西汉置。治今陕西麟游县西北。两汉属右扶风，三国魏属扶风郡。西晋废。
四卷。宋陈普(1244－1315)撰。陈普，字尚德，号惧斋，宁德(今福建)人。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。尝聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众，学者称石堂先生。此本以浑