古代蒙古贵族女子的陪嫁者。又称媵哲(ying映一)、尹吉、引者思。蒙古语音译，汉译为“陪送”、“从嫁”。指古代蒙古社会中那颜贵族阶级作为嫁妆随女出嫁夫家之奴仆。《南村辍耕录》卷十七《奴婢》条载：奴婢“又有曰陪送者，则摽拔随女出嫁者是也”。其地位低下，为主人占有，可随时被纳为妾或赠他人。起源颇早，据《元朝秘史》，成吉思汗十世祖孛端察儿(约十世纪前半叶)时，蒙古已有此称。克烈部札合敢不将女亦巴合嫁与铁木真(成吉思汗)时，即以厨子阿失黑帖木儿连同200人作为从嫁。新娘对其有支配权，改嫁时，可随之至新夫家。如，成吉思汗后来为奖赏功臣，又将亦巴合赐术赤台，同时有引者思百人随之。
【生卒】：947——996开封浚仪(今属河南)人。初补殿直，权领虎捷指挥。太宗即位，改供奉官。端拱中，威虏军粮#不继，遣李继隆领兵护送辎重数千辆，契丹派精锐骑兵阻击于途，继伦乘夜率兵跟踪，继隆列阵于前
七卷。不著撰人名氏与编撰年代。考其分韵，以一东二冬三江等标目，当为元韵而非宋韵。取宋洪适等所集汉隶，依次编纂，又以各碑字迹异同，缕列辨析。《四库提要》云：“考吾邱衍《学古编》，有‘合用文集品目一门，其
同“尺鲤”。宋苏轼《杜介送鱼》诗：“病妻起斫银丝鲙，稚子欢寻尺素书。”
官署名。西夏置。管理佛教事务的三功德司之一，次等司。负责全境僧人事务。与出家功德司共有六国师为正使，另有四副使、六通判、六承旨。
在今云南峨山彝族自治县西南。明洪武间置土巡检司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七种。清练恕撰。练恕生卒年不详，少而聪慧，十二岁读毕诸经，喜考证之学，于历代官制地理，尤穷究之，然年不满二十即夭亡，其著作盖十余岁时所写，后由其父练廷璜编辑次序。七种为《后汉公卿表》一卷、《后汉书注刊
满语，护卫之意。清朝高级官员之侍从武弁，简称“戈什”。总督、巡抚、将军、都统、提督、总兵等官皆得自行委派。清朝高级官员的侍从护卫称“戈什哈”，简称“戈什”。总督、巡抚、将军、都统、提督、总兵等都自选派
见“昭武九姓”(1648页)。
罪名。《唐律疏议·杂律·卖买不和较固》：“较，谓专略其利。固，谓障固其市。”指独占市场，自专其利，如今所谓欺行霸市。汉时称为辜榷或辜较。唐律规定，较固取者杖八十。