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旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告。它不能跳神，只能代人与神通话、说情。其与神联系的方式，一般是跪在大树下，一面击鼓，一面祈祷，请愿者跪在一旁。有的也用祈祷为人治头痛脑热的小病。
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告。它不能跳神，只能代人与神通话、说情。其与神联系的方式，一般是跪在大树下，一面击鼓，一面祈祷，请愿者跪在一旁。有的也用祈祷为人治头痛脑热的小病。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清陈诒厚撰。诒厚又名学诗，字连庭，大梁(今河南开封市)人。其自序云：自束发以来，六书未学，五音未审，每拈一韵，十失八九。乃取《康熙字典》、《佩文韵府》二书详为校核，先于一韵中厘其部画，复于每字之
官名，汉三公府置，掌奉诏书出使察举诏书指定的事。在府称清诏掾，出使时称清诏使。《后汉书·第五伦传附第五种传》：“永寿中，以司徒掾清诏使冀州，廉察灾害，举奏刺史、二千石以下，所刑免甚众，弃官走者数十人。
即今山东东阿县治(铜城镇)。唐杜佑《通典》卷180济州平阴县：“汉临邑县故城，在今县东，即马防城也。”清光绪《山东通志》卷35：“临邑县故城在县北，汉置县，属东郡。亦曰马防城，今为铜城驿。”在今山东省
读音：fú yú以国为氏，即扶余国之后，与夫余同。(见《姓氏考略》)
【介绍】：隋唐时扬州江都人。仕隋为秘书学士。精通文字学。炀帝令与诸儒撰《桂苑珠丛》，又注《广雅》。唐太宗贞观中，以弘文馆学士召，不至，即家拜朝散大夫。太宗常遣使就问难字，宪具为音注，援验详复。宪以《文
晋．潘岳《桔赋》并《序》：“余斋前桔树，冬夏再熟，聊为赋云尔：‘嗟嘉卉之芳华，信氛氲而芬馥。……故成都美其家园，江陵重其千树。既见称于陆言，亦摽名乎马赋。’”（引自《艺文类聚》卷八十六）晋诗人潘岳著有
伊斯兰教著名古寺之一。又名文殊寺，因寺址在开封文殊街，故名。建筑雄伟，门楼巍峨，大殿广阔，七间四进。北廊下有清人郑怀玉等所立寺碑，谓：“河南汴梁城(今开封市)鼓楼迤东北文殊寺街旧有清真寺一座，创自唐，
宋朝宦官机构。参见“内侍省”。
在今天津市蓟县西北。《方舆纪要》 卷13蓟州：渔山，“ 《图经》： 州西北三里有渔山，高百余丈，周五里。郡在此山之阳，故曰渔阳。下有渔水，即今州城南之龙池河也”。又清 《日下旧闻考》 卷114引 《四