明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四年(1631)写成《“克里默”解启蒙浅说》(“克里默”又译为“凯粒姆”，系阿拉伯文音译，原意为“谈话”此指“教义学”、“认主学”，即宗教哲学)，为伊斯兰教经籍中最早汉文本(原本已佚，今有清抄本传世)。十一年(1638)，赴南京，从印度伊斯兰教学者阿世格习教义，对“认主学”颇有研究。约十三年(1640)，撰成《归真总义》、《四篇要道》2书，与前书并称为伊斯兰教经籍中较早的3部汉文本。另著有《四篇要道补注便蒙浅说》。
源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》：“如铸禹鼎，如燃温犀，罔两么魔，全形毕现。”
北宋置，属宿迁县。即今江苏泗阳县西南城厢镇。金兴定二年 (1218) 改置桃园县。(1)古镇名。即今江苏省泗阳县西南废黄河南岸旧泗阳(城厢)。北宋属宿迁县。(2)今镇名。(1)在河北省石家庄市桥东区北
源见“断鹤续凫”。比喻顺其自然行事。《宋书．孔凯传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”主谓 野鸭和鹤都从属于各自品类。比喻顺乎自然行事。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—391晋代铁弗匈奴首领。※刘务桓第三子，※刘悉勿祈弟。东晋穆帝升平三年(359)，兄卒，杀兄子自立，朔方以西，东至上郡，控地千余里。遣子朝代国，娶代王拓跋什翼犍女为妻。同时通好前秦，被苻坚封为左贤
官名。西魏、北周春官府典祀中大夫司鬯中士佐官，正一命。
鄂伦春族和游猎鄂温克人的一种公社组织。鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。最初由同一父系祖先之三四代后裔的个体小家庭组成，户数不等，少则3—4户，多则10余户。户数不多的
地名。在陕西商南县西北。秦昭襄王曾于此诱楚怀王约会，而扣留了他。公元前207年，刘邦由此入秦。韩愈有《武关西逢配流吐蕃》诗。
丛书名。南宋咸淳中左圭辑。十集，一百种。所收多唐宋人野史杂说。成书虽较《儒学警悟》晚七十二年，但流传较广，当时即已雕版，是中国最早刻印的一部丛书，影响远比前者为大。
明洪武中改兴州置，属北平行都司。治所在今河北承德市西南滦河镇西南。永乐元年(1403)迁治良乡县(今北京市房山区良乡镇)。后废。明洪武四年(1371年)置，治今河北省承德市西滦河镇西南喀喇河屯。属北平