萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区别：莫昆萨满附体神为祖先神，可请到诸神，能治大病，在群众中威望高，1个氏族只有1个，在氏族中代代相传;德勒库尔萨满的附体神很多，皆为流浪山里的神，并只能请到一部分神，只会治些小病，病人一般不请它跳神。不固定在一个氏族，相传其附体神可到别的氏族找人附体，有的氏族有数个，有的没有。两者相同点：男女均可充任，跳神仪式一样，祭品皆为狍子、野猪、野鸭和飞龙等。其出现有一种传说：很早以前，某氏族的人因瘟疫死绝，其氏族神找不到附体的人，只好去找该氏族嫁出去的姑娘，但她们分别嫁到几个氏族，它就在这些氏族里到处流浪，附到这些妇女身上，给患者跳神治病。解放后逐渐消失。
即今四川泸定县东南兴隆镇。清吴崇光《川藏哲印水陆记异》：“第十四站：住冷碛，行窄路。二十里至兴隆堡，又名龙坝铺， 系大市镇。”
书名。北宋任弁撰。不著卷数。景祐四年(1037)二月献于朝。已佚。
元至元十四年 (1277) 改临江军置，治所在清江县 (今江西樟树市西南临江镇)。辖境相当今江西新余、樟树二市及新干、峡江等县地。明初改为临江府。元至元十四年(1277年)升临江军为路，属江西行省。治
辽金军种名。辽天庆五年(1115)，辽廷派兵镇压女真，以贵族子弟千余人组成军队，号称硬军。女真人用兵，以宗室出身的“郎君”为前行，亦号硬军。人马皆全甲，刀枪自备，弓矢在后，设而不发，非五十步不射，弓力
十六卷。明金忠士(约1607年前后在世)撰。金忠士，字元卿，安徽宿松人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至右佥都御史，巡抚延绥。著有《旭山集》。此集共十六卷，诗仅一卷，其余皆杂文。忠士历任边
《后汉书．祢衡传》载：汉末名士祢衡字正平，在曹操军中供职，他恃才傲物，得罪曹操，曹操降他为鼓吏。一次元宵节晚宴，曹操有意羞辱祢衡，命祢衡为宾客击鼓助兴。祢衡裸身扬棰击鼓，作《渔阳掺挝》曲，音调悲壮，锵
?—前25西汉北地郁郅(今甘肃庆阳)人，字君况。少以良家子善骑射为羽林，旋为期门，稍迁至辽东太守。后任西域都护、骑都尉。元帝建昭三年(前36)与西域副校尉陈汤矫制发城郭诸国兵、车师戊己校尉屯田吏士，进
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西兴平市东南二十余里。宋敏求《长安志》卷14：四马务“从东第一曰飞龙务，次大马务，次小马务，次羊泽务。地凡三百七十一顷，南渡渭河。庆历中为营田，寻罢之”。
官名。西魏、北周秋官府田正下大夫所属有弋禽中士，正二命。