清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩论。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓，拜桑洛格西等为师。26岁获林赛学位。29岁由珠康巴受近圆戒。32岁入下密院，聆听大堪布根登朋措巴经教。受五世班禅罗桑益西、强巴仁波且等教诲。35岁返回家乡，于夏琼寺立宗讲辩。雍正十年(1732)，任夏琼寺堪布，至乾隆六年(1741) 10年间讲授《菩提道次第论》，新立《俱舍论》教学，创建六月祈祷法会和在法会期间授摩兰然降巴学位制度，造就许多学者。用金贴新大金塔，珠宝镶嵌殿宇大门，塑造银佛像和宝座，维修安乐殿，新建密宗院等，功绩卓著。著有《毗奈耶》、《中观》和《修心》等。
①三国吴赤乌中分陵阳县置，属丹阳郡。治所在今安徽青阳县南五里青通河东岸。西晋属宣城郡。南朝梁属南陵郡。隋开皇九年 (589)废。②唐天宝元年 (742) 改房子县置，属赵郡。治所即今河北临城县。《元和
读音：Lｕóｓāｎɡ【综】 藏族姓。原居西康巴安(即今四川巴塘)(255)。台湾台北有此姓(68，261)。亦见《中华姓府》(63)。
官名。西汉设置，属詹事，或用中人或用士人，掌中宫的祠祀。凡中宫举行的天地、宗庙、群神(如蚕神)、五时等祭祀，均由其主管。成帝鸿嘉三年(公元前18年)并归大长秋。东汉不置。
读音：Nǔěrhàn【源】 清满洲八旗姓。世居努尔汉(一作努尔汗)(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔努尔汗〕(180)。②清正黄旗满洲马甲黑格之妻为努尔哈氏(260)，〔努尔哈〕似即努尔
官名。清代四川改土归流地区所设之官，掌管各番寨。乾隆二十二年(1757)后，各番寨均设乡约、甲长稽查，仍听抚夷掌堡管束。
《汉书．隽不疑传》载：汉武帝末年，暴胜之为直指使者。素闻隽不疑贤，于是表荐隽不疑为青州刺史，使隽不疑得以大展宏材，暴因而得知人之誉。称“暴公子”。后以“暴公子”称知音。唐杨凝《别友人》诗：“倦客惊危路
考，考察。唐制，每年都要对各级官吏进行一次考绩。郭子仪在中书令任上长达二十四年，主持官吏考绩二十四次。后人遂以此词来称呼爵高权重、在位日久的大官。郭子仪事迹见“料敌如神”条。【出典】：《新唐书》卷13
在今广东乳源瑶族自治县南。《方舆纪要》卷102乳源县：文秀山“在县南五里。有三峰尖耸”。
即今安徽青阳县南七十里南阳乡。清乾隆 《青阳县志》 卷1： 东南十三都有南阳湾，当县境最南端喇叭河湾处。
天文学名词。任何天体，无论自身发光，或反射其他天体射来之光，均可以视作一光源体。光源天体与观测者之间，另有一天体介入时，其亮光变暗，即称交食。(1)日食，黄道面与白道面不重合，有平均为5°9′的交角，