建州卫
书名。清阿克敦撰。全书14卷。成书于乾隆朝。内容多为有关清史的著述。惟卷13《初使准噶尔奏》，卷14《再使准噶尔奏》为作者于雍正十二年(1734)、乾隆三年(1738)先后两次往伊犁会见噶尔丹策零的疏报。是研究清中叶准噶尔部与清朝政府关系的第一手资料。书中附有作者“奉使西域诗”，为其两次出使沿途咏唱，对了解准噶尔的风情民俗也有一定帮助。
书名。清阿克敦撰。全书14卷。成书于乾隆朝。内容多为有关清史的著述。惟卷13《初使准噶尔奏》，卷14《再使准噶尔奏》为作者于雍正十二年(1734)、乾隆三年(1738)先后两次往伊犁会见噶尔丹策零的疏报。是研究清中叶准噶尔部与清朝政府关系的第一手资料。书中附有作者“奉使西域诗”，为其两次出使沿途咏唱，对了解准噶尔的风情民俗也有一定帮助。
【介绍】：明扬州府江都人，字子一。吕柟弟子，精究理学。嘉靖十七年进士。任遂昌知县，遭同官倾轧，左迁晋州判官，有惠政。累官至平乐知府。乞休还里，闭户读书，有《畸侔轩稿》。
书名。明末耶稣会传教士利玛窦著。上、下两卷，八篇。万历三十一年(1603)刊行。以问答形式引中国经书论证天主实有(上帝存在)、灵魂不灭。并据以驳斥佛、老和宋儒关于宇宙本体的观点。《四库全书总目提要》称
字子喜。大学士王熙之弟。受父荫任户部郎中，历官江苏按察使，贵州巡抚。任上建学校，减赋税，抚苗族，公平司法，有政绩。【生卒】：1652—1708【介绍】：清直隶宛平人，字子喜，号个庵。王崇简子。以荫任户
?—659唐河南洛阳人，字辅机。先世出于北魏皇族。长孙晟子，太宗长孙皇后兄。常从太宗征战，累除比部郎中。武德九年(626)，策划发动玄武门之变，助太宗夺取帝位。贞观中，擢吏部尚书，拜尚书右仆射，封赵国
唐代设置于西域地区的羁縻机构。高宗显庆三年(658)以西州(治所在高昌)改置，隶安西都护府管辖。玄宗天宝元年(742)，改称交河郡。肃宗乾元元年(758)，复为西州，下辖前庭、柳中、交河、天山、蒲昌5
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鸿鹄之志”。比喻目光短浅、庸碌无为的人。宋辛弃疾《破阵子》词：“燕雀安知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。”【词语燕雀】 汉语词典：燕雀
满语，护卫之意。清朝高级官员之侍从武弁，简称“戈什”。总督、巡抚、将军、都统、提督、总兵等官皆得自行委派。清朝高级官员的侍从护卫称“戈什哈”，简称“戈什”。总督、巡抚、将军、都统、提督、总兵等都自选派
即比川州。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。