蒙古族传统打击乐器。亦作恒格里，蒙古语音译，意为“鼓”。汉族称之为蒙古鼓。起源于元朝以前，流行于民间。元代，经改进装饰，纳入宫廷乐队，用于宴乐等。据《元史·礼乐志》载：“鼓，制以木为匡，冒以革，朱漆杂花，面绘复身龙，长竿二。廷中设，则有大木架，又有击挝高座”。内蒙古赤峰市元宝山出土元代壁画《宴乐图》绘有演奏此鼓的场面。元朝灭亡后，仍在民间和王公贵族的宫室中流行。明朝后期，自西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古后，被纳入寺院，用于佛教活动。清代用于宫廷卤薄大乐中，多至24面。今天仍用于喜庆节日和蒙古歌舞伴奏，并改良为高音、中音、低音3种。演奏时，可挂在身上或置于鼓架上，便于行奏、立奏或坐奏。
三国魏元帝年号(264—265)。凡二年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋永嘉(今浙江温州)人，字子充，学者称草堂先生。与周行己等同游太学，为永嘉九先生之一。每举不中，荐为国子学录。自六经诸子史百家之说，皆通习而辨析。尝与许景衡等从事于治气养性之术，从学者益多。著有《草
【介绍】：王维《辋川集》二十首之第六首。此诗描写落日余晖斜照山林时光色深浅明灭的变化，和黄昏雾气的飘浮不定，体物入神，色彩绚丽。
【生卒】：?——1549世宗女，未嫁。嘉靖二十八年死。
字仲宁，安定乌氏(今甘肃平凉)人。性刚毅而好法律。初仕州郡。更始时拜酒泉太守。后与河西诸郡联兵保境，被任为武威太守，为政严猛。归附刘秀后，封为成义侯，又拜太中大夫。曾数上书，主张严刑重罚，不被采纳。出
①在今河北迁西县西北六十里。长城关隘之一。《清一统志·永平府二》：龙井关“在迁安县西北一百九十里，西接遵化州之洪山口。陡峙边外，有城，旧设把总。本朝嘉庆十六年裁”。②即今安徽潜山县东北七十里龙井乡(龙
读音：Bóｓｈǐ【综】 彝族姓。四川盐边、云南大姚等地均有此姓(375)。
官名，指太子太师、太傅、太保和少师、少傅、少保。古有太傅少傅，汉朝沿置，总领东宫官属。见《汉书·百官公卿表上》。西晋末年始置六傅，通省尚书事，亦通阅詹事文书等。北魏、北齐、隋、唐皆置。《隋书·百官志中
清代医家、算学家。字清儒。江苏丹徒县人。回族。天资聪慧，性恬淡，精周髀、黄岐之学。算学、医理均精深。藏书甚富，于医书服膺吴中叶天士，谓其为温病能“辨入毫厘，厥功独大”。著有《温病辨证》13篇，邑人李思