即三世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。生于后藏恩萨(今日喀则境内)。索南多吉之子。自幼崇敬释迦宗喀巴，8岁便自披白绸单，挂项珠，独自跌坐月下。明正德十年(1515)，从大德札巴顿珠剃度出家，受沙弥戒，法名罗桑顿珠。从极拉热巴聆听普提道次第、时轮金刚、大盛德金刚等，又从曲吉罗珍结村学密谛，受灌顶。后往札什伦布向罗桑希业诸大德精学显密。17岁随竹青曲吉云游诸名寺，普作供养。蒙白马金赐神通经卷，亲受灌顶，获竹青(大成)之位。建顿萨曲宫于恩萨。著有《恩萨全集》行世。明嘉靖四十五年二月二十三日圆寂，于隐更寺建塔供养。后被追认为三世班禅。
贾：买，引申为招致。贾祸：自招灾祸。《左传．成公十五年》：“子好直言，必及于难。”《左传．定公六年》，“扬楯贾祸，弗可为也已。”后因以“直言贾祸”指说直话的人会惹祸。见“直言取祸”。【词语直言贾祸】
字茂贞，思彦子。举茂才，又举文艺优长、贤良方正，连中，拜监察御史。开元中，迁殿中侍御史，坐事贬官后卒。【介绍】：唐邓州南阳人，字茂贞。韩思彦子。擢文艺优长、贤良方正科第。为监察御史。睿宗景云初，上书言
《礼记．儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。”意谓对读书人可以亲近他却不可以胁迫他，可以杀他的头却不可以凌辱他。后常以“士可杀不可辱”形容士大夫宁死不屈的气节。《明史．王鏊传
官署名。明代礼部属部。洪武二十二年(1389)改原礼部总部而置。设郎中、员外郎、主事各一人。二十九年，改仪制清吏司。职掌同仪制清吏司。
汉代提出的果树修剪整枝技术。《四民月令》：“正月尽二月，可剶树枝。”修剪整枝可使果树保持合理之树体结构和理想树形，以利通风透光，促进果树生长发育，多开花结果。此技术之采用，标志着果树栽培技术已达相当高
北魏置，为马头郡治。在今安徽怀远县西北七十五里龙亢镇。《南齐书·裴叔业传》：永泰元年(498)，“又遣军主萧璝、成宝真分攻龙亢戍，即虏马头郡也”。南朝梁普通六年(525)于此置龙亢郡。
①古 “九州” 之一。在今北京市、河北北部及辽宁一带。《尔雅·释地》： “燕曰幽州。” 《周礼·职方》： “东北曰幽州。”②汉武帝置十三州刺史部之一。东汉治所在蓟县(今北京市西南)。辖境相当今北京市、
1899—1942近代蒙古革命党人。汉名纪松龄，字世勋。内蒙古察哈尔右翼旗人。蒙古族。早年投身革命，加入中国共产党。1927年8月在内蒙古人民革命党乌兰巴托特别会议上当选为中央委员。1928年赴苏联莫
?—1226金代州繁畤(今山西繁峙)人，字和之。胥持国之子。大定进士。章宗时，父死，起复为著作郎，迁工部侍郎。卫绍王时，以户部尚书，拜参知政事。宣宗即位，知大兴府事兼中都路兵马都总管，拜尚书右丞。宣宗
《吕氏春秋．具备》：“巫马旗短褐衣敝裘而往观化于亶父，见夜渔(捕鱼)者，得则舍之。巫马旗问焉。曰：‘渔，为得也，今子得而舍之何也？’对曰：‘宓子不欲人取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归告孔子曰：‘宓子