忽失木卫
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
源见“齐烟九点”。指环绕中国之四海。清黄遵宪《哀旅顺》诗：“海水一泓烟九点，壮哉此地实天险。”
①萌发，滋生。春天草木萌生，故亦代指春天。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之五：“发生资盛德，交泰让全功。”②出现。杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”
在今福建上杭县北双溪。《方舆纪要》卷98汀州府上杭县：双溪岭“在县北四十里。有二小溪环绕其下，与长汀县分界”，故名。
即今云南维西傈僳族自治县西北七十里小维西。元、明为临西县治。清迁治维西后，遂以此为小维西。
一卷。清施国祁(1750－1824)撰。国祁字非熊，号北研，乌程(今湖北省湖州)人，廪生。本书是施氏研史杂记之文，对一些历史事件、人物等进行了考证，尤其是对宋史、金史考证，甚为详细。版本有1915年上
即今广西西南之左江。《明史·地理志》 太平府崇善县： “南有府前江，即丽江。” 《明一统志》卷85太平府： 府前江 “绕府城东、南、西三面。发源广源州，合七源州水，历龙州、下思明，会崇善县水，流至府前
源见“鱼龙漫衍”。比喻世事变幻。清龚自珍《小游仙词》之六：“顽仙一觉浑瞒过，不在鱼龙曼羡中。”主谓 曼羡，延伸变化。比喻世事变幻。清·龚自珍《小游仙词》：“顽仙一觉浑瞒过，不在～中。”△贬义。用于指世
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟北部。牧地当潢河(今西拉木伦河及其下游西辽河)北岸。元为鲁王分地，明初为全宁卫，后属兀良哈北境。至达延汗曾孙苏巴海，号所部为巴林，与喀尔喀为兄弟部落，役属于察
明时云南黎人居住的房子。黎人架木筑屋，上下两层。上层铺草如楼，人自居之。底层圈养牲畜。
①南朝宋孝建元年 (454) 置，治所在夏口城 (后称郢城。今湖北武汉市武昌城区)。辖境约当今湖北钟祥市以下的汉江流域，监利、阳新间的长江流域和湖南沅江流域以北地区。其后逐渐缩小。隋开皇九年 (589