藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。17岁在崩寺出家。后背着家父赴前藏学法。至大元年(1308)，赴粗浦，在工布聆听法王让迥多吉宣讲《集密灌顶》及《集密续》，获所赠都松钦巴手铃。后赴桑浦寺学显密教法，并在法王所建德钦寺学习密法。曾先后赴尼木、萨嘉、觉莫隆、普莫查、希日山、桂仓、久莫冈、六宗、定日、布扎等地拜佛求法。至顺四年(1333)，建乃囊寺，为僧众宏传佛法。约后至元四年(1338)左右，遵法王命，居德钦寺修行。弟子众多，有多丹衮杰哇、雅德班钦等4大弟子，以雅德班钦最著名。
伊利子。聪明少言语，以勋臣子为侍御中散。迁中散大夫，卒。【介绍】：北魏代人，鲜卑族。伊利子。寡言有智度。宣武帝时以勋臣子除侍御中散，袭侯爵。稍迁中散大夫卒。
① 侍奉皇帝左右之近臣。唐朝指侍中、中书令、左右散骑常侍、黄门侍郎、中书侍郎、谏议大夫、给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人、通事舍人、补阙、拾遗等官。② 官名。唐高宗永徽 (650—655)以后，皇帝
读音：dài【源】 见《姓苑》(15，21，63)。【布】 江苏宿迁(62)、山东新泰(359)、安徽淮南(362)、新疆伊吾(370)等地均有此姓。待，(见《姓苑》)
?—前658春秋时燕国国君。公元前690—前658年在位。燕桓侯之子。燕庄公二十七年(前664)，北戎犯燕，他向齐桓公告急。桓公与管仲、朋率齐军北伐山戎，至令支(今河北迁安西)、孤竹(
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都
全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑》，亦称《唐故云麾将军碑》。今存陕西蒲城桥陵。开元八年(720)刻。李邕撰并书。下截多漫漶，上截满布石花，几不能读。行书三十行，行七十
官名统称。南宋榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院、左藏东西库四处提辖官统称。四辖官外补则为知州，内迁则为寺、监丞、簿，或直接升任杂监司。
一卷。明末清初人邓凯撰。邓凯，江西吉安人，又名弘智，字无可，号药地和尚、是非和尚，生卒年月未详。唐王时，邓凯随杨廷麟、刘同升、万元吉等起兵，功授江西总兵。清军破赣州后，邓凯潜入云南，被永历授为扈从总兵
?—前55西汉鲁国(治今山东曲阜)人，字少卿。熟习律令。初为狱史，迁至廷尉右监。武帝末治巫蛊狱，皇曾孙因卫太子事系于狱中，乃数护卫之。后为车骑将军军市令，迁大将军长史。及皇曾孙立为帝(宣帝)，赐爵 关
气象仪器。利用木炭重量的变化来测大气湿度。其法是：将木炭和另一种不易吸水的物质(如羽毛、土、铁等)分置天平两端并使之平衡。天气干燥时，炭中水分蒸发使炭变轻，天平中悬炭一端上翘;天气潮湿时，炭吸收空气中