藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一世夏日仓噶嘉措建噶丹颇章经堂，形成该寺，由历世夏日仓任寺主。曲哇活佛还修建弥勒殿和护法殿。内供米拉日巴、噶丹嘉措等像，来此静修者多达200人。该寺效法西藏郭仓寺寺规，戒律严格，寺僧过时不食，不穿皮衣和带袖衣服。后由加失罗桑嘉措主持寺务。原有大经堂、弥勒殿、扩法殿各1座，吉哇院1座，僧舍80院。1981年，重建经堂和弥勒殿，并建僧舍22院。该寺历史悠久，寺内文物甚多，现存第一世夏日仓和曲哇活佛之卷轴画各1幅，尚有10多尊石刻佛像，雕琢精细，为珍贵佛教艺术品。
①在今河北赤城县东五里。《方舆纪要》卷18赤城堡：赤城山“山石多赤。《志》云：古赤城在北山，坐据高险，最得形胜，盖即此山矣”。②在今内蒙古乌拉特中旗东南。《清一统志·乌喇特》：赤城山“在旗(治所在今包
契丹语，又译作“斡笃盌”。《辽史·国语解》称：“窝笃盌，孳息也。”曾作：①宫卫名。契丹开国初，创宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府。辽兴宗※延庆宫契丹语称“窝笃盌斡鲁朵”。②宫卫下※石烈(相当
四川甘孜地区※霍尔13寺之一。建于明末清初。寺址初建于甘孜绒坝岔打伙沟，康熙元年(1662)昂燃杰迁寺于让来塘。自康熙(1662—1722)年间始，在西藏地方政府及达赖喇嘛操纵下，势力不断扩大，占有大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“白叠子”。
官名。唐代折冲府次官之一。贞观十年(636)改别将(车骑将军)置，一人，上府从五品下，中府正六品上，下府从七品下，与右果毅都尉掌通判府事，为折冲都尉副职。辽代诸卫各置二十八人。
即合河关。在今陕西神木县东黄河岸边。《元和志》卷4：麟州“东至岚州界黄河一百二十里，河上有合水关”。即此。
书名。近人胡思敬撰。一卷。清代史论。从宫闱、内政、外交、经济、军事、法制、职官、战争、条约等各方面，论清代政治、制度得失和兴亡之故，间评各朝人物，尤详于同治、光绪、宣统朝。认为康熙时以讲宋学而兴，同治
?—394东晋南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。柔然西部首领※緼纥提幼子、※社仑弟。原与父兄率部居柔然西部，服属鲜卑拓跋部。拓跋什翼犍(320—376)卒后，与父兄趁机脱离拓跋部，投附刘卫辰(夏主赫连勃勃
周人。文王时大史。事迹不详。见《国语·晋语四》。