旧时仡佬族祭祀习俗。盛行于贵州大方等地。人死1—2年后，丧家要举行祭祀亡灵。祭前用稗杆扎成亡者像，穿戴其生前服装，放置坟侧;用泡木扎一有4门的房屋横置家门前，谓之“翁车”。再用竹子扎成轿，将亡者像置于轿内由坟前抬至“翁车”前，进4门复出，绕3转，将竹轿抬入，置亡者像坐于凳上，将亲友送祭的猪、鸡等煮好放在翁车后之长桌上，并供酒3杯、饭3碗、菜3碗，马匙1只。翌晨，孝子牵1头牛，打着火把在翁车门前进进出出，将穿过牛鼻的草绳一端系在亡者像手上，由亡者舅父猛击牛头，杀之。牛皮及牛头、四蹄皆摆在翁车之后，形如牛之原状。再用牛肉等奠祭亡灵。祭祀由巫师主持，念咒语。祭毕，抬亡者像至坟边焚之。丧家宴请宾客3天，然后烧翁车。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－165名猛女，和帝邓皇后族人。桓帝诛梁冀后，被立为皇后。恃尊骄忌，与郭贵人争宠失败，被废后忧郁而死。
诗集。唐窦常撰。褚藏言《窦常传》谓有文十八卷。《新唐书·艺文志四》著录《窦常集》十八卷。其后未见著录，当已散佚。《窦氏联珠集》本、《百家唐诗》本录《窦中行诗集》一卷，清龚贤辑《中晚唐诗纪》本、刘云份辑
二卷。唐徐寅(约873前后在世)撰。徐寅，字昭梦，泉州莆田(今属福建)人。生卒年不详。工诗，屡举不第。尝游大梁，以赋谒梁王朱温，误触其讳，欲遁不得，乃作过大梁赋以献。温大悦，酬一字绢一匹，厚礼馆待。大
犹言龙盘虎踞。宋 丁开《建业》诗：“龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。”参见“龙盘虎踞①”。见“虎踞龙盘”。宋·丁开《建业》诗：“～江山大，马去牛来社稷空。”【词语龙蹲虎踞】 成语：龙蹲虎踞汉语词典：
1374—1446明宗室。太祖第十三子。洪武十一年(1378)封豫王，二十五年改封代王，就藩大同。立护卫屯田，以省粮饷转运。性暴虐，建文时废为庶人，永乐初复爵。妄为无道，贪取财货，成祖屡责戒之。卒谥简
157—214东汉末颍川颍阴(今河南许昌)人，字公达。荀或侄。中平六年(189)，何进秉政，征为黄门侍郎。因谋诛董卓，事泄下狱。卓死得免。曹操迎汉献帝都许(今河南许昌东)，征为尚书。建安三年(198)
唐都长安宫内池。太极宫内有四池，分东西南北，为夸其大，故名。东海池在玄武门内东，近凝云阁，以龙首渠引浐水穿城入宫流注而成。北海池在玄武门内西，西海池在凝阴阁北，南海池在咸池殿东，三池均以清明渠引泬水北
读音：Mùlèdé【源】 清满洲八旗姓。世居大凌河(23，63，180，260)。【变】①一作〔穆尔德〕(180，260)。②清驻防达虎里正黄旗中有莫尔登氏，世居诺思必拉(259)，镶白旗满洲马甲永申
同“白云亲舍”。明姚夔《送夏大理归省》诗：“母子去天各一方，顾瞻白云心彷徨。”