清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。藏语意为“虎乡堡”。18世纪初建置。位于西藏山南地区东南部、鲍罗里河支流绒朗河(一作“登卡河”)谷。※《君民世系起源明灯》载，15—16世纪之交臧玛王子的后裔松巴“随遍智根敦嘉措白桑布(即达赖二世)出家，精研显、密经典，获超绝成就，取名‘洛桑丹白准美’”。松巴重返桑梓，建夏打陇梅惹萨顶王宫，统治“夏打陇、梅惹萨顶、阿雅冬等地。”与此前后，阿里地区喇嘛甲热巴的后裔拉米恩炯也来至谢尔、通卡等地，被两地头人尊为上师，并联合抢夺了昂嘎定地方，建了昂嘎定寺。17世纪中，门巴族梅惹·洛卓嘉措受达赖五世派遣，归梓执政，统一门隅后于打陇置宗，下辖四措。宗本(县官)由达旺寺札仓会议任命，掌管全宗政教事务。经济以农业为主，兼营林、牧业，产稻、玉米、荞麦等。1944年该宗被英、印侵略军占领至今。
【介绍】：晋青州人。任番禺令。弃官隐于黄梅之黄龄洞。有道术，能救疾疫。后人立祠祀之。
书名。南朝梁萧子显撰。三十卷。记两晋史事。久佚。今有清汤球辑本，收入《广雅书局丛书》;黄奭辑本，收入《汉学堂丛书》。
北宋熙宁六年(1073)改崖州置，治所即今海南省三亚市西北崖城镇。政和七年(1117)改为吉阳军。北宋熙宁六年(1073年)以崖州改置，治今海南省三亚市西北崖城镇。政和七年(1117年)改为吉阳军。
渭水之滨。姜太公吕尚曾垂钓于此，后遇周文王，被任用为宰相。后用以称美宰辅之臣。储光羲《哥舒大夫颂德》：“超超渭滨器，落落山西名。”姚合《和郑相演杨尚书蜀中唱和诗》：“江同渭滨远，山似傅岩高。”亦作“渭
【介绍】：唐润州丹徒人，字子询。权德舆侄。宣宗大中间，历户部、司封员外郎，充史馆修撰。累官至散骑常侍。工诗，所作逾千首，多不存，《题山院》颇为人传诵。
阴、阳：古代以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道：古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”
官名。魏晋时置，为太史令属吏，定员二十，职责为观测天象。
【生卒】：1119—1180【介绍】：宋温州永嘉人，字公叔。吴表臣子。以荫补官。历明州通判、知南剑州。善折狱，暇则至学宫与诸生讲经义。孝宗以其治郡有声，再令知潭州，未之任而卒。有《江湖集》。
西汉元鼎六年 (前111) 置，属合浦郡。治所在今广东徐闻县南。梁模 《广东壮语地名初探》(载 《广东省地名工作通讯》 总37期) 云： 徐闻为壮语，“徐” 意为村，闻即 “汶” 字音 (今两广称泉水
名册。《后汉书·百官志》：“凡居宫中者，皆有口籍于门之所属。宫名两字，为铁印文符。案省符乃内之。”后凡户口册之类皆可称“口籍”。