恰木加
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整齐确定患者病因。头戴纸帽，额前、双耳、颈上垂挂饰物，在神坛内舞蹈跳跃，摇铃击鼓，说唱咒语，为患者请神招魂。也是民间举行迎送坎主神的祭祀活动。不世袭。
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整齐确定患者病因。头戴纸帽，额前、双耳、颈上垂挂饰物，在神坛内舞蹈跳跃，摇铃击鼓，说唱咒语，为患者请神招魂。也是民间举行迎送坎主神的祭祀活动。不世袭。
即今福建漳浦县东四十里赤湖镇。《方舆纪要》卷99漳浦县：赤湖城“元末，李志甫作乱，巨族曾仁礼率众筑城以御之。后圯。正德中，寇乱，居民复修完之，周六里有奇”。元末筑，即今福建省漳浦县东赤湖镇。
源见“蓝桥”。喻指男女欢情的缘分。宋孙惟信《昼锦堂》词：“东风里，香步翠摇，蓝桥那日姻缘。”
《汉乐府．饮马长城窟行》：“……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。……”双鲤鱼有两种说法；一是指用木板两块，刻成鲤鱼形，将书信夹在里面。一说是将书信结成鲤鱼形。后常以“鲤鱼”“鲤”用作书
在今河南平顶山市南。《清一统志·南阳府一》：北渡山“产美石”。
【生卒】：?—1275【介绍】：宋潼川人。姚希得子。恭帝德祐元年，元军陷常州，复为宋将刘师勇克复，宋廷命訔知常州。元军复攻常州，訔与通判陈炤等率义兵固守，加太府寺丞。城危，率兵阻壕水为阵，至矢尽亦不降
官名。春秋晋置。上军将之副职。晋国军制分上、中、下军，皆设将、佐。
官署名。明朝内府贮库之一，隶内官监。设宦官进行管理。收存营造宫殿、陵墓等物料。
即“榜什”(2420页)。
不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名
一卷。中庸章段一卷。中庸余论一卷。读论语札记二卷。读孟子札记二卷。清李光地(1642－1718)撰。李光地字晋卿，号厚庵，清代理学家，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。官至吏部尚书、内阁大学士。学