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古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二十二》即有“越人被发”的记载。《战国策·赵二·武灵王平昼间居》亦载：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《淮南子·原道训篇》云：“九疑之南(今两广地区)，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以象鳞虫。”以后，分布于今两广地区的乌浒人、俚僚、峒僚人，皆存在此发式。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二十二》即有“越人被发”的记载。《战国策·赵二·武灵王平昼间居》亦载：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《淮南子·原道训篇》云：“九疑之南(今两广地区)，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以象鳞虫。”以后，分布于今两广地区的乌浒人、俚僚、峒僚人，皆存在此发式。
汉译十万金身慈氏洲。简称塔尔寺，亦作塔儿寺。在格鲁派创始人宗喀巴出生地今青海湟中县鲁沙尔镇。青海最大的藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。明万历六年(1578)，由达赖三世兴建，后又经多次扩建。占地六百余亩。
①在今江苏泰州市城南。《清一统志·扬州府二》： 济川桥 “一名高桥。跨运盐河，达通州如皋孔道”。②在今安徽宣州市东门外。《明一统志》 卷15宁国府： 济川桥 “在府城东阳德门外。隋开皇中建。旧名永安。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1645鄞(今浙江宁波)人。进士。江都知县。守扬州。清兵破城，死难。
读音：Màiqiū【源】 春秋时齐桓公至麦丘(故城在今山东商河西北)，麦丘老人年八十三，祝桓公寿，公封之麦丘，其后因以为氏(6，9，12，17。60)。【变】 一作〔麦邱〕(6，17)。【望】 齐郡(
在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西四十里。 《清一统志·元江州》：㟍峨河 “在州城西四十里河南村。 源出州西北㟍峨山， 东南流入礼社江”。
【介绍】：宋末庆元鄞县人，字昭甫，号静学。王应麟次子。以父恩补承务郎，未及禄而宋亡。父杜门著述，助父搜辑考订。藏书万卷毁于火，废寝忘食抄纂复完。尤精于《易》筮。有《静学稿》。
见《神农本草经》。
【生卒】：1043—1109【介绍】：宋福州连江人，徙居苏州吴县，字子约。李弥逊父。师事曾巩。神宗熙宁六年进士。累官袁州通判，所至以兴学校为先务。有《毛诗训解》、《孟子讲义》及文集等。
六卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为作者在狱中所作绝笔。据王龙光跋云，谓永仁自其狱中难友林某口中得闻所目击之钱可贵、王文用二人判案事，感叹而作此剧。剧中写建安生员钱可贵以欠纳官银