藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺学经后受七世达赖遣回青海的阿柔格西兴建。并创办显宗学院，采用色拉寺杰巴扎仓教程，阿柔格西任住持20余年，六世班禅曾授以“额尔德尼墨尔根堪布”名号。五十八年(1793)，香萨二世罗桑达吉嘉措继主此寺。香萨活佛共传五世，光绪年间(1875—1908)，清朝授予“香萨班智达”名号。民国初年因赞翊共和，被封为“普济法师”，是青海甚有影响的活佛，塔尔寺、德千寺、隆务寺等寺中均建有其府邸。此寺设有总领全寺之大经堂“托桑林”，下分五院：上下密院、医明学院、时轮学院和旦正院。宗教活动有祈愿法会、供养法会及“五供节”等。属寺有隆格寺、夏日乎寺及阿汗达勒寺等。此寺高僧辈出，且有著述传世。其中，西合佐桑热之《历算概要》、香萨之《证理论》、《因理论释》以及《赛康哇全集》等在藏区颇有影响。寺内香萨拉让之印经院，曾藏有《甘珠尔》等木刻经版5万余件，惜均已焚毁。
?—1402明应天溧水(今属江苏)人，初名德，字德洪。洪武进士。太祖为改名。历官至兵部左侍郎。惠帝即位，进兵部尚书，与黄子澄同参国政，建削夺诸王之策，先后废周、代、湘、齐、岷五王。建文元年(1399)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1226—1288元唐兀人。昔里氏，昔里钤部子。中统元年(1260)，袭父职为大名路(治今河北大名西南)达鲁花赤。至元四年(1267)，以盗用官钱被罢黜。五年，随皇子忽哥赤出镇云南。任金齿等处安抚使，
汞的隐名。道家炼丹，称汞为赤汞。见《石药尔雅》。
泽薮名。一作阳华，又作阳纡、杨陓或杨汗。《周礼·职方》：河内曰冀州，“其泽薮曰杨纡”。《吕氏春秋·有始览》九薮之一。旧说都以为在今陕西。有在陇县、凤翔、华阴西、泾阳等诸说。今人又有说在今华阴东。
在今四川广元市西南昭化镇东北。《明史·地理志》 昭化县： “东有嘉陵江，其津口曰桔柏津，渡口关在焉。”
四卷。清史申义(1661年－?年)撰。史申义，字叔时，一字蕉饮，另说号蕉饮，江苏江都人，卒年不详。十五岁补诸生时，已凭《琼花赋》、《霜钟赋》等篇闻名于时，与同乡顾图河用诗学相切磋，故同有诗名，时称“维
在今湖南东安县北。《清一统志·永州府二》： 荆塘镇 “在东安县 (治今紫溪市镇) 北一百七十里。当宝庆 (今邵阳) 之冲”。
读音：huáng【源】 ①相传为古代三皇之后，因氏，见《风俗通》(1，12，15，60)。三皇之说不一：一曰天皇、地皇、人皇，二曰伏羲、女娲、神农，三曰伏羲、神农、祝融，四曰燧人、伏羲、神农。 ②系自
同“曲突徙薪”。晋葛洪《抱朴子．知止》：“徙薪曲突于方炽之火，纚舟弭楫于冲风之前。”清林则徐《和嶰翁祀灶原韵》：“徙薪曲突付一叹，踞觚听者休相瞋。”并列 原指为预防火灾，搬走灶旁的柴，将直的烟囱改成弯