吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称，因其奉佛，百岁时又生新齿，耳长如佛耳，故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载，其母为民女若容萨东杰。据藏史载，相传在其60岁时，得天降的佛经经咒、佛塔等6种佛教文物，均装在一个宝箧内，传为《宝箧经》。时吐蕃人无文字，又不知佛教，故不解为何物，遂以金汁碧玉供奉，称之为“年波桑哇”，意为“尊严秘密”。这些被后世神化了的文物，可能是最早从外界传入吐蕃的佛教文物。藏史多以此作为吐蕃佛教之始或“吐蕃佛教的象征”。又传其为“光护佛”或“地藏王”之化身(见《德乌佛教史》)。但当时仍以“穆本”之本教为其信仰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。北宋孙逢吉撰。五十卷。记北宋元祐年间以前历代官制。每官先列《周礼》官制，次述历代沿革，兼及曾任此官的名人事迹，皆采自史传，可供研究历代制度的参考。
【生卒】：?——1648辽东开平卫(今河北赤城)人。初为明生员，后投靠皇太极、隶汉军镶黄旗。历官秘书院副理事官、山东青州知府、淮安知府至甘肃巡抚。以计杀李自成部将赵应元，平青州。顺治五年二月，米喇印叛
在今湖南芷江侗族自治县西南五十里双髻山下。北宋初，蛮置富州于此，谓之富州新城。《宋史·地理志》 沅州： 熙宁六年 (1073)，以 “富州新城为镇江砦”。即此。
民国时掌管蒙古、西藏等地区少数民族事务的中央机构。1914年5月，袁世凯政府公布《中华民国约法》后，由※蒙藏事务局改置，形同清※理藩院，地位与各部并列。直隶大总统。设总裁、副总裁、参事、司长、秘书等。
547—627隋末唐初河东闻喜(今山西闻喜东北)人，字弘大。少孤，长而好学，涉经史，有文藻。仕北齐，为兵曹从事。北周时，参相府记室事。入隋，为给事郎。领元帅记室。参与攻陈，与高熲收陈图籍。开皇十一年(
同“相见恨晚”。宋吴儆《念奴娇》词：“相逢恨晚，人谁道，早有轻离轻折。”见“相见恨晚”。宋·吴儆《念奴娇》：“～，人谁道，早有轻离轻折。”【词语相逢恨晚】 成语：相逢恨晚汉语词典：相逢恨晚
【生卒】：?—1554【介绍】：明浙江黄岩人，字存纳。弘治十五年进士。授太常博士。正德时选工科给事中，以救彭泽忤王琼，调惠州推官。嘉靖中累官南京右都御史。入朝谒内阁夏言，言倨甚，大臣多隅坐，爌独正坐。
古箭名。东北古代民族肃慎人的特有制品。楛木为杆，以石为镞，故名。传说中的舜禹时代，肃慎即献此物。周武王克商，令各族来贡，肃慎亦献此物。周王朝视之如“珍玉”，赐异姓诸侯。先秦古籍屡载其事。
即“成唯识论”。