解放前云南独龙等一些少数民族用以判断盗窃等案件一种习惯方法。独龙族人视盗窃为最可耻之事，若发现偷盗嫌疑，经家族长调解未决，便用铁锅把水煮开，再放进蜂蜡和一块石子，被告者要伸手将锅内石子取出，若手被烫伤，要赔偿原告所失之物;如手没有烫伤，原告得以失物相等的东西赔给被告，以补偿受诬的人格损失。也有原告和被告拿出等量的东西摆在现场，多数是一口锅、一口猪。若被告人手没烫伤，则把自己的东西和原告的东西一起拿走;若手被烫伤，则东西全归对方。独龙族人过去深信其法，其实不被烫伤的情况很少，解放后被废止。
同“死灰复燃”。宋苏辙《谢复官表》之一：“时雨既至，靡物不蒙。遂使死灰再燃，朽骨重肉。”
【介绍】：清江苏南汇人，号松唐。庠生。少年时多病，阅家藏《内经》诸书，颇有所得。后师事同里姚瑞华，宵旦精研，造诣日深。治病重调理气机，不喜滋阴，治外感证余邪未尽者，亦禁用凉润之药。临证以脉、证为依据，
唐高祖李渊父李昞墓。在今陕西咸阳北原。武德元年(618)追谥昞为元皇帝，庙号世祖，陵号兴宁。封土直径15米，高10米，墓前存石狮、石马、石麒麟等，造型古朴，别具风格。
【生卒】：?——1098濮王允让子。克已俭朴如寒士，好读书，尤喜学《易经》。嘉祐中，累迁清海军节度使、开府仪同三司，封乘城郡王。绍圣四年(1097)，加检校司徒，嗣濮王，患病。次年，死于祠下，赠太师，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sànmùtái《姓氏词典》收载，其据《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓。元太祖时京兆行省都达鲁花赤纯只海，姓此氏。”未详其他。
西夏佛塔。地在今宁夏回族自治区同心县东北韦州城东南隅康济寺内。西夏时期建，为八角密檐式砖塔，共13层，高42.76米。原塔9级，明嘉靖六年(1527)增筑4级。经明、清两代多次重修。1985年，宁夏文
北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’
五卷。清吴殳撰。吴殳，字修龄，自号沧尘子。江苏昆山人，生卒年不详。工诗，王士祯、阎若璩对其甚为推许，著《围炉诗话》七卷。《清史列传》入《文苑传》。案《围炉诗话》于《四库提要》有著录(诗文评存目)，云其
北周建德六年(577)以朐县改名。治今江苏连云港市西南海州镇。为朐山郡治。自隋至宋为海州治。元为海宁州治。明洪武初省入海州。