扩廓帖木儿
蒙古族古代饮酒习俗。据《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》等书记载，古代蒙古族宴客时，主人举杯先饮一口，然后再奉客饮，或客人以一手持杯，请主人先饮一口，然后自饮，谓之“口利”。若主人先饮一杯，然后再斟一杯奉客轮饮，每人饮干一杯，或客人以双手举杯请主人先饮一杯，然后再斟一杯自饮，依次轮饮，谓之“换盏”。口利、换盏“本以防毒，后习以为常”。如此往返敬酒，以致酩酊大醉，喧闹歌舞，主人则大喜，认为彼此无异心，即有旧怨亦解释。
蒙古族古代饮酒习俗。据《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》等书记载，古代蒙古族宴客时，主人举杯先饮一口，然后再奉客饮，或客人以一手持杯，请主人先饮一口，然后自饮，谓之“口利”。若主人先饮一杯，然后再斟一杯奉客轮饮，每人饮干一杯，或客人以双手举杯请主人先饮一杯，然后再斟一杯自饮，依次轮饮，谓之“换盏”。口利、换盏“本以防毒，后习以为常”。如此往返敬酒，以致酩酊大醉，喧闹歌舞，主人则大喜，认为彼此无异心，即有旧怨亦解释。
【生卒】：508—554【介绍】：即萧绎。字世诚，小字七符。南朝梁武帝第七子。武帝天监十三年，封湘东王。命王僧辩平侯景，即位于江陵。时州郡大半入西魏，人户著籍，不盈三万。承圣三年，西魏军来攻，帝尚于龙
【介绍】：可朋诗残句。诗写雨后奇景：彩虹一现，则千峰雨色始住；潮水汹涌浩荡，江天一色。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此句出自李商隐“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明末人。尝著《正韵笺》。崇祯四年撰有自序。另有《春秋编年举要》、《诸葛忠武书》、《狂狷裁中》等。
即“势都儿”。
?—1655清初大臣。蒙古族。姓傅察氏。原系乌喇特部人。天命七年(1622)，率属众归后金，授二等参将世职。天聪八年(1634)，从军征明，破万全左卫，以功受赐。九年，略明锦州。崇德二年(1637)，
官名。北魏太和末改中给事置，从五品。北齐沿置，掌后宫事，并负责与外朝的联系，员四人，从五品，由宦官充任，隶中侍中省。
约前385—前337战国时郑国京(治今河南荥阳东南)人。故郑之贱臣，后为韩昭侯相。其思想“本于黄老而主刑名”(《史记·老子韩非列传》。主张法治，尤重“术”。要求君主“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄
四卷，清陶墫修，陆履中、莫远恂、常静仁纂。陶墫，字紫庭，贵州贵筑(今贵阳市)人，庠生，光绪十年(1884)任恭城知县。陆履中，广西恭城人，光绪十年(1884)岁贡，铨选训导。莫远恂，广西恭城人，光绪十
源见”拾人牙慧“。原指言外的理趣。后多指他人旧有的观点、见解。《西安晚报》2005.10.10：“尤小刚则貌似公允分析韩剧成功的原因，却得出韩剧是拣了国剧‘牙慧’的结论。”【词语牙慧】 汉语词典：