承旨
唐代佛教译经师。又称提云陀若那。原籍于阗。学贯大小乘经教。武则天永昌元年(689)致长安(今陕西西安)。住于魏国东寺,先后译出《华严经》分品及《法界无差别论》等经。
唐代佛教译经师。又称提云陀若那。原籍于阗。学贯大小乘经教。武则天永昌元年(689)致长安(今陕西西安)。住于魏国东寺,先后译出《华严经》分品及《法界无差别论》等经。
在今甘肃正宁县东北。《晋书·姚苌载记》: 东晋太元十二年 (387),“ (苻) 登冯翊太守兰犊与符师奴离贰,慕容永攻之,犊遣使请救。……遂师次于渥源。师奴率众来距,大战,败之,尽俘其众”。“渥” 乃
【介绍】:清江南太仓人,字虞九,号药园。诸生。与陆世仪诸人讲程朱之学,其学亦以世仪为归。重实践躬行,晚年取生平所作聚而焚之。编有《陆世仪思辨录辑要》。
官名。清朝沿用明朝官制,在布政使官署中设理问官一人,掌管勘核刑名,为从六品。见《历代职官简释·布政使司理问》,参看。《明史·职官四·承宣布政使司》。官名。元代行中书所属有理问所理问二人,秩正四品,副理
书名。清裕禄主编。一百四十六卷。同治七年(1868)重修安徽通志,按察使裕禄嘱王志行等增辑历代殉节官绅、生员、团丁、妇女、僧尼等,以人数众多,乃别出为专书,光绪四年(1878)冬告成。分忠义、节烈二表
官名。唐代卫尉寺武器署长官,置一员,正八品下,掌在外使用之戎器,祭祀、巡幸之仪仗则纳于武库。宋初存其名而罕除授。金代殿前都点检司武器署置,位提点下,从六品。
画册名。描绘清圣祖第三次亲征噶尔丹时西路大军督运官范承烈运送军粮的历程。范承烈,字彦公,范文程第四子,康熙三十四年(1695)以内阁侍读学士督运西路军粮。图册原二十四开,现存十九开,绢本,半开工笔设色
见“咬牙切齿”。《西游记》86回:“八戒闻言,~,忍不住举起钯,把那坟冢一顿筑倒。”【词语咬牙恨齿】 成语:咬牙恨齿汉语词典:咬牙恨齿
同“冯谖市义”。清李渔《奈何天.焚券》:“我昨日查点帐目,见有许多文券……不如做那冯驩市义的故事,瞒了主人,尽行焚毁。”
读音:Chán【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)。台湾台北有此姓(64,68,261)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》引 《姓氏急就篇》亦收,未详其源。
三十二卷,清陆续萼修,洪亮吉纂。陆续萼,阳湖(今江苏武进县)人,清乾隆五十一年(1786)任知县。洪亮吉,详见《长武县志》。陆续萼欲重修县志,请示巡抚毕沅,毕即推荐幕宾洪亮吉主纂,续萼欣然同意。亮吉由