旧时羌族祈雨祭祀活动。流行于四川羌族地区。羌地夏季多干旱，祈雨成为经常的宗教活动。祈雨前必搜山，禁止上山砍柴，挖药或打猎，以示顺从天意。禁令一经公布，各寨即联合派人上山巡逻，违者予以谴责和痛殴，直至流血乃止。认为非如此不足以取悦天神，使雨露降临。若搜山后仍不降雨，则由巫师主持，举行祈雨法事。若仍无效，则由各寨派人，在巫师带领下，去附近最高的“神山”顶上敲锣打鼓，呼喊祈雨。在理县一些地方，还举行特殊仪式，由已婚妇女齐集白石前哭诉，唱形容男女性行为的祈雨歌曲，以此感动天地，普降雨露。在汶川县绵池一带还有“赶旱魃”的祈雨仪式。届时以一人装扮“旱魃”，躲藏山林中，然后巫师率领众人，敲锣呼喊，遍山搜寻。此人被寻出时，必须在前面奔跑，巫师率众在后面追赶，直至精疲力竭，被捉为止，以象征旱魃已被赶击，甘露即可降临。
【介绍】：名一作价夫，明福建闽县人，字伯儒。诸生。性旷达，隐居赋诗以自娱，精书、画，与弟陈荐夫齐名。有《招隐楼稿》。
即今山东诸城市东北六十里岳沟。明于此置药沟驿。
即今广东东莞市西南厚街镇。清宣统 《东莞县志》 卷21： 墟市有 “厚街市”。
一作伏尔哈城(《清太祖高皇帝实录》)。在今吉林吉林市北。明万历四十一年(1613)，努尔哈赤大败乌拉部酋长布占泰于此。
契丹语，一地方单位名称。又译作“血古只”。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。穴骨只为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。又，辽圣宗※兴圣宫下有两※抹里(相当于“乡”，
320—377东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，字朗子。桓温弟。初辟召不就。兴宁二年(364)，前燕军南下，许昌、颍川相继陷没。奉温命击破慕容屈尘，进号右将军、荆州刺史。讨司马勋于梁、益，破赵弘
【生卒】：?——1854字东垣。姓额勒德特。蒙古镶黄旗人。尚书和瑛之子。初为上部笔帖式，历官叶尔羌办事大臣、参赞大臣，福州将军、两江总督，内大臣。道光中，办理回疆善后事宜，击败浩罕诸部入侵。筑城修驿，
即今西藏拉孜县东北拉孜。清松筠 《西招纪行诗》 注： “拉孜地名，在彭错岭、甲错山中间。”
官署名。北宋元丰改制置，隶司农寺。掌廪藏食粮以供官吏、军兵禄食，凡纲运受纳及封桩支用之数，每月申报司农寺。下辖二十五仓。
在今江苏连云港市西南。有刘顶煤矿。1940年建有陇海铁路通此。