折华
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治权利。遇天灾人祸便流落他乡行乞度日、生活无着，住在寺庙周围，故称。
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治权利。遇天灾人祸便流落他乡行乞度日、生活无着，住在寺庙周围，故称。
官署名。金代置，属太府监。掌收买宫中所用果实生料诸物。设使、副使主司事，秩从八品、正九品。天德二年(1150)改市买局。又，宋初亦曾置，太平兴国四年(979)改杂买务。
【介绍】：清安徽歙县人，字次黄，号六凤山人。工诗文，兼精绘画，凡山水人物花鸟虫鱼，纵笔所如，皆臻妙境。书法晋人。并工篆刻，晚年益朴茂。每画成，题诗帧首，以自镌印钤之，人谓其具四美。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今江苏铜山县南七十里。《隋书·地理志》： 彭城有徐山。②在今江苏邳州市北。《博物志》 卷7： 徐偃王“为楚所败，逃走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，后遂名其山为徐山”。《隋书·地理志》 下邳郡
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。”又《列御寇》篇：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。”“无何有乡”即“无所有乡”，也就是说一无所有的地方。庄子用指
源见“长乐老”。指不顾名节长保官位之人。清方文《题露筋祠碑上》诗：“往来多少冯长乐，试使看碑作底情？”【词语冯长乐】 汉语词典：冯长乐
清置，在今四川彭水苗族土家族自治县东五里。清同治 《酉阳直隶州总志》 卷4： “康熙七年设立千总，防关隘路，通郁山、黔、酉，为近城扼要之所。”
藏传佛教寺院组织机构名。藏语音译，意为“寺院总管”。一般由寺院各扎仓的堪布、铁棒喇嘛(即措钦乌孜)、执事僧(即协傲)、公家主管等组成。主要指拉萨三大寺的此种机构。开会议事，称“拉机罕杰”，意为“拉机集
读音：wú yán齐无盐邑大夫之后。(见《姓氏考略》)毋盐氏之息十倍，用此富埒关中。(见《汉书·货殖传》)
一卷。清何联甲编。何联甲，湖北安仁县人，拔贡出身，光绪三十年(1904)任莱芜县知县。莱芜邑志创修于明嘉靖二十七年(1548)知县陈甘雨，再修于康熙十一年(1673)知县钟国义，自此以后，即未有续者。