又名云接寺塔。俗称中寺塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于中京道光中府(今辽宁朝阳)。在今朝阳东凤凰山(古称龙山)上，现存佛寺上、中、下三处，山顶为上寺，下行一里为中寺，下寺居山腰。上、中寺各有塔遗存。上寺塔名凌霄塔，近毁。中寺塔名摩云塔，又以寺名云接寺塔，为四角十三级密檐式实心砖塔。高30多米。基座为须弥座，雕有伎乐人像，姿态优美。第一层塔身高显，四面雕刻，混用平体线雕与圆体浮雕手法，古朴浑厚，生动逼真。东雕阿閦佛，南宝生佛，西无量寿佛，北微妙生佛。佛侧为胁侍菩萨，上宝盖、飞天等，为辽金塔饰雕通制。第二层以上为密檐，各层均嵌铜镜两面，四角置风铎，悬于木椽之上。辽金塔多为八角，此塔四角，颇具特色，有人以此定为早期塔，继承唐代方塔形制。塔下云居寺为清代建筑。
明永乐元年(1403)置，属云南都司。治所在今云南盈江县东三十里旧城。后属金齿军民指挥使司。正统九年(1444)升为干崖宣抚司。
字仲彧，济阴成武(今属山东)人。少为诸生，精通《京氏易》、《古文尚书》。远人从其学者，执经垄畔以追之。隐居不仕，放猪为业，事母至孝。【介绍】：东汉济阴成武人，字仲彧。少习《京氏易》、《古文尚书》。家贫
读音：yòng【源】 ①古有用国，见《毛诗》，高唐(故城在今山东禹城县西南，乃用国之地，故有用姓，见《风俗通》(1，6，12，15，17)。②《姓氏考略》按：《毛诗》无用国，《鄘风》有美孟庸矣，据《正
《庄子．山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！”孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽
“形神相即”的对立命题。南朝齐梁之际曹思文《难神灭论》：“形非即神也，神非即形也，是合而为用者也。而合非即矣。生则合而为用，死者形留而神逝也。”意谓形神互相游离，人死而神(灵魂)不灭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《年谱》二卷，《附录》一卷，并清黄中撰。黄中生卒年及事迹均不详。本书是为宋代著名理学家朱熹所作的年谱，初刻于康熙十七年(1678)。《年谱》包括朱熹画像、世系、题名录、别录等方面，并附以庆元党籍、吕祖
读音：Xīｌāｔā【综】 清正黄旗满洲护军祥禄之妻为西拉他氏(260)。
陈师：陈列军队。鞠旅：对军队讲话。鞠，告。 指集合军队，进行战斗动员。语出《诗．小雅．采芑》：“方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅”。郑玄笺：“此言将战之日，陈列其师旅，誓告之也。”汉．张衡《东京赋》：“
?—1758清满洲镶蓝旗人，西林觉罗氏。鄂尔泰子。乾隆初由荫生授三等侍卫。乾隆二十一年(1756)授参赞大臣，从定边右副将军兆惠攻霍集占。二十三年被围于叶尔羌城东黑水营，力战阵亡。