抚冥镇
匈奴语音译，意为“天”。《汉书·匈奴列传》： “匈奴谓天为 ‘撑犁’。”汉元狩二年(前121)夏，骠骑将军霍去病出北地，至祁连山，击匈奴。颜师古注称：“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。”一说“祁连”即“撑犁”之同音异译。
匈奴语音译，意为“天”。《汉书·匈奴列传》： “匈奴谓天为 ‘撑犁’。”汉元狩二年(前121)夏，骠骑将军霍去病出北地，至祁连山，击匈奴。颜师古注称：“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。”一说“祁连”即“撑犁”之同音异译。
书名。古印度昙无德编，十六国后秦佛陀耶舍、竺佛念合译。六十卷。佛教五部律藏之一。内容通分为四，故名。该律依据印度上座部律藏编成，举凡修行、忏悔，以及衣食坐卧等均有规戒信条。为中国古代佛教最有影响之戒律
源见“华胥梦”。迷信指阴曹冥间之事。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一：“方丈言虚设，华胥事眇然。”
【介绍】：清江苏常熟人，晚年居苏州，字次峰，号二痴，又号逸泉主人、海隅山樵。王翚曾孙。山水承家学。后从黄鼎游，略变家法，善用枯笔。竹石小品，得恽寿平疏峭之致，巨幅山水则苍郁沉厚。
【生卒】：1818—1893【介绍】：清湖南武冈人，字弥之。咸丰元年副贡。曾入南昌围城中省父，一度率兵镇压太平军。以曾国藩荐擢至道员。少与王壬秋交好，壬秋遍研群学，辅纶专治文史，后俱以诗名。邓诗全学《
书名。藏文佛学古籍名著。元代乌思藏高僧帝师※八思巴撰。全书共分五品：(1)器世界，主要述日轮、月轮、诸星宿、妙高山等佛家宇宙观;(2)情世界，主要述古印度、吐蕃、蒙古诸王宏扬佛法情况;(3)道法，(4
【介绍】：宋人。光宗绍熙间，画院待诏。师李唐作山水，得其笔法。用墨清秀简易。
亦名锦官城。即今四川成都市别名。北宋孙光宪 《北梦琐言》 逸文卷2： 王建攻围成都三年未下，建激厉士气： “尝以美言啖之曰： 西川号为锦花城，一旦攻克，玉帛子女，恣我儿辈快活也。”
古代历法，年始曰正，月初曰朔，一年的第一天称正朔。夏正建寅，以正月为岁首。殷正建丑，以十二月为岁首。周正建子，以十一月为岁首。改定正朔，表示王者受命于天，与前代不相袭，“所以变易民心，革其耳目，以助化
在今天津市蓟县西北二十五里盘山少林寺东石壁，寺有清泉水池。清道光《蓟州志》卷2：少林寺东，“石壁凿红龙腾跃水面，旁镌‘红龙池’三隶字，……前有‘大定七年’四字”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。