祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杨炯《从军行》诗句。一反“万般皆下品，唯有读书高”的传统观念，表达了投笔从戎的书生意气和建功立业的报国情怀，传达出初唐文人的共同心声。情辞慷慨，笔力雄健。
明洪武元年 (1368) 改惠州路置，后属广东布政司。治所在归善县 (今广东惠州市)。辖境相当今广东罗浮山以东的东江流域和螺河水流域以西、九连山以南至沿海地区。万历六年 (1578) 后府与县分治，归
见“布延彻辰汗”(471页)。
读音：Àishēn金代女真族姓氏。乃女真族白姓。《续通志·氏族略》收载，金宣宗时有德顺节度使爱绅·莽格。
读音：Zèng现行罕见姓氏。今福建之上杭有分布。此姓系上杭公安局提供，未详其源。
官署名。简称造办处。清朝内务府所属办事机构。以初设于养心殿而得名，后虽逐渐迁出养心殿，而名称依旧。掌制造供皇帝使用及宫中陈设之各项器物。下设舆图房、活计房、如意馆、金玉作、铸炉处、造钟处、炮枪处、鞍甲
又称阿泥花猪。哈尼族特有畜产，已有千余年历史。胡本《南诏野史》：窝泥“善养猪，其猪小，耳短身长，不过三十斤，肉肥腯，名窝泥猪”。清代盛产花猪的记载屡见不鲜。现哈尼族饲养的花猪以肥嫩著称。
【生卒】：?—前611【介绍】：又名子伯、华孙。春秋宋国人。事宋昭公为司马。鲁文公十五年，使鲁，鲁文公欲与宴。他以先人华督曾得罪宋公室，今若与鲁君对宴，将有辱于鲁君，故只接受上大夫之宴。鲁人因称其敏。
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克